Của cải và sắc dục đến mà người chẳng chịu buông bỏ, cũng tỷ như lưỡi dao có dính chút mật, chẳng đủ thành bữa ăn ngon, trẻ con liếm vào phải chịu cái họa đứt lưỡi.Kinh Bốn mươi hai chương
Vui thay, chúng ta sống, Không hận, giữa hận thù! Giữa những người thù hận, Ta sống, không hận thù!Kinh Pháp Cú (Kệ số 197)
Lửa nào bằng lửa tham! Chấp nào bằng sân hận! Lưới nào bằng lưới si! Sông nào bằng sông ái!Kinh Pháp cú (Kệ số 251)
Không nên nhìn lỗi người, người làm hay không làm.Nên nhìn tự chính mình, có làm hay không làm.Kinh Pháp cú (Kệ số 50)
Người hiền lìa bỏ không bàn đến những điều tham dục.Kẻ trí không còn niệm mừng lo, nên chẳng bị lay động vì sự khổ hay vui.Kinh Pháp cú (Kệ số 83)
Hương hoa thơm chỉ bay theo chiều gió, tiếng thơm người hiền lan tỏa khắp nơi nơi. Kinh Pháp cú (Kệ số 54)
Ai sống quán bất tịnh, khéo hộ trì các căn, ăn uống có tiết độ, có lòng tin, tinh cần, ma không uy hiếp được, như núi đá, trước gió.Kinh Pháp cú (Kệ số 8)
Khó thay được làm người, khó thay được sống còn. Khó thay nghe diệu pháp, khó thay Phật ra đời!Kinh Pháp Cú (Kệ số 182)
Lửa nào sánh lửa tham? Ác nào bằng sân hận? Khổ nào sánh khổ uẩn? Lạc nào bằng tịnh lạc?Kinh Pháp Cú (Kệ số 202)
Những người hay khuyên dạy, ngăn người khác làm ác, được người hiền kính yêu, bị kẻ ác không thích.Kinh Pháp cú (Kệ số 77)
Trang chủ- Kinh Bắc truyền
- Trung A Hàm Kinh [中阿含經]
- Nguyên bản Hán văn quyển số 15
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Trung A Hàm Kinh [中阿含經] »» Nguyên bản Hán văn quyển số 15
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T01n0026_p0518c04║
T01n0026_p0518c05║
T01n0026_p0518c06║ 中阿含經卷第十五
T01n0026_p0518c07║
T01n0026_p0518c08║ 東晉罽賓三藏瞿曇僧 伽 提婆譯
T01n0026_p0518c09║ （六 九）中阿含王相應品三十喻經第五 (第
T01n0026_p0518c10║ 二 小土城誦)
T01n0026_p0518c11║ 我聞如是： 一 時，佛遊王舍城，在竹林加 蘭哆
T01n0026_p0518c12║ 園，與大比丘眾俱 ，共受夏坐。 爾時，世 尊於
T01n0026_p0518c13║ 十五 日說從解脫時，在比丘眾前 敷座而
T01n0026_p0518c14║ 坐，世 尊坐已，便 入 定意，觀諸比丘心。於是，
T01n0026_p0518c15║ 世 尊見比丘眾靜坐默然極默然，無有睡
T01n0026_p0518c16║ 眠，除陰蓋故，比丘眾坐甚深極甚深，息極
T01n0026_p0518c17║ 息、妙極妙。 是時，尊者舍梨子亦在眾中。於
T01n0026_p0518c18║ 是，世 尊告曰：「舍梨子！比丘眾靜坐默然極默
T01n0026_p0518c19║ 然，無有睡眠，除陰蓋故，比丘眾坐甚深極
T01n0026_p0518c20║ 甚深，息極息、妙極妙。舍梨子！誰能敬重奉
T01n0026_p0518c21║ 事 比丘眾者？」 於是，尊者舍梨子即從坐起，
T01n0026_p0518c22║ 偏 袒著衣，叉手向佛，白曰：「世 尊！如是比丘
T01n0026_p0518c23║ 眾靜坐默然極默然，無有睡眠，除陰蓋故，
T01n0026_p0518c24║ 比丘眾坐甚深極甚深，息極息、妙極妙。世 尊！
T01n0026_p0518c25║ 無能敬重奉事 比丘眾者，唯有世 尊能敬
T01n0026_p0518c26║ 重奉事 法及比丘眾、戒、不放逸、布施及定，唯
T01n0026_p0518c27║ 有世 尊能敬重奉事 。」 世 尊告曰：「舍梨子！如
T01n0026_p0518c28║ 是，如是。無能敬重奉事 比丘眾者，唯有世
T01n0026_p0519a01║ 尊能敬重奉事 法及比丘眾、戒、不放逸、布
T01n0026_p0519a02║ 施及定，唯有世 尊能敬重奉事 。舍梨子！猶
T01n0026_p0519a03║ 如王及大臣有種種嚴飾具 ，繒綵錦罽、指環、
T01n0026_p0519a04║ 臂釧、肘瓔、咽鉗、生色珠鬘。舍梨子！如是，比
T01n0026_p0519a05║ 丘、比丘尼以 戒德為嚴飾具 。舍梨子！若比
T01n0026_p0519a06║ 丘、比丘尼成就戒德為嚴飾具 者，便 能捨
T01n0026_p0519a07║ 惡，修 習於善。舍梨子！猶如王及大臣有五
T01n0026_p0519a08║ 儀 式，劍 、蓋、天冠、珠柄之 拂及嚴飾屣，守衛其
T01n0026_p0519a09║ 身，令得安隱。舍梨子！如是，比丘、比丘尼以
T01n0026_p0519a10║ 持禁戒為衛梵行。舍梨子！若比丘、比丘尼
T01n0026_p0519a11║ 成就禁戒為衛梵行者，便 能捨惡，修 習於
T01n0026_p0519a12║ 善。 「舍梨子！猶如王及大臣有守閤人。舍梨
T01n0026_p0519a13║ 子！如是，比丘、比丘尼以 護六 根為守閤人。
T01n0026_p0519a14║ 舍梨子！若比丘、比丘尼成就護六 根為守
T01n0026_p0519a15║ 閤人者，便 能捨惡，修 習於善。舍梨子！猶如
T01n0026_p0519a16║ 王及大臣有守門將，聰明智慧，分別 曉了 。舍
T01n0026_p0519a17║ 梨子！如是，比丘、比丘尼以 正念為守門將。
T01n0026_p0519a18║ 舍梨子！若比丘、比丘尼成就正念為守門
T01n0026_p0519a19║ 將者，便 能捨惡，修 習於善。舍梨子！猶如王
T01n0026_p0519a20║ 及大臣有好浴池，清泉平滿。舍梨子！如是，
T01n0026_p0519a21║ 比丘、比丘尼以 自心為浴池泉。舍梨子！若
T01n0026_p0519a22║ 比丘、比丘尼成就自心為浴池泉者，便 能
T01n0026_p0519a23║ 捨惡，修 習於善。舍梨子！猶如王及大臣有
T01n0026_p0519a24║ 沐浴人，常使洗浴。舍梨子！如是，比丘、比丘
T01n0026_p0519a25║ 尼以 善知識為沐浴人。舍梨子！若比丘、比
T01n0026_p0519a26║ 丘尼成就善知識為沐浴人者，便 能捨
T01n0026_p0519a27║ 惡，修 習於善。 「舍梨子！猶如王及大臣有塗
T01n0026_p0519a28║ 身香，木蜜、沈水、栴檀、蘇合、雞舌、都梁。舍梨
T01n0026_p0519a29║ 子！如是，比丘、比丘尼以 戒德為塗香。舍梨
T01n0026_p0519b01║ 子！若比丘、比丘尼成就戒德為塗香者，便
T01n0026_p0519b02║ 能捨惡，修 習於善。舍梨子！猶如王及大臣
T01n0026_p0519b03║ 有好衣服，初 摩衣、錦繒衣、白[疊*毛]衣、加 陵伽 波
T01n0026_p0519b04║ 惒邏衣。舍梨子！如是。比丘、比丘尼以 慙愧
T01n0026_p0519b05║ 為衣服。舍梨子！若比丘、比丘尼成就慙愧
T01n0026_p0519b06║ 為衣服者，便 能捨惡，修 習於善。舍梨子！猶
T01n0026_p0519b07║ 如王及大臣有好床座，極廣高大。舍梨子！
T01n0026_p0519b08║ 如是，比丘、比丘尼以 四禪為床座。舍梨子！若
T01n0026_p0519b09║ 比丘、比丘尼成就四禪為床座者，便 能捨
T01n0026_p0519b10║ 惡，修 習於善。 「舍梨子！猶如王及大臣有工
T01n0026_p0519b11║ 剃 師，常使洗浴。舍梨子！如是，比丘、比丘尼
T01n0026_p0519b12║ 以 正念為剃 師。舍梨子！若比丘、比丘尼成
T01n0026_p0519b13║ 就正念為剃 師者，便 能捨惡，修 習於善。舍
T01n0026_p0519b14║ 梨子！猶如王及大臣有餚饌美食，種種異
T01n0026_p0519b15║ 味。舍梨子！如是，比丘、比丘尼以 喜為食。舍
T01n0026_p0519b16║ 梨子！若比丘、比丘尼成就於喜以 為食者，
T01n0026_p0519b17║ 便 能捨惡，修 習於善。舍梨子！猶如王及大
T01n0026_p0519b18║ 臣有種種飲，[木*奈]飲、瞻波飲、甘蔗飲、蒲桃飲、
T01n0026_p0519b19║ 末蹉提飲。舍梨子！如是，比丘、比丘尼以 法
T01n0026_p0519b20║ 味為飲。舍梨子！若比丘、比丘尼成就法味
T01n0026_p0519b21║ 以 為飲者，便 能捨惡，修 習於善。 「舍梨子！猶
T01n0026_p0519b22║ 如王及大臣有妙華鬘，青蓮華鬘、瞻蔔華鬘、
T01n0026_p0519b23║ 修 摩那華鬘、婆師華鬘、阿提牟哆華鬘。舍梨
T01n0026_p0519b24║ 子！如是，比丘、比丘尼以 三定為華鬘，空、無
T01n0026_p0519b25║ 願、無相。舍梨子！若比丘、比丘尼成就三定
T01n0026_p0519b26║ 為華鬘者，便 能捨惡，修 習於善。舍梨子！猶
T01n0026_p0519b27║ 如王及大臣有諸屋舍、堂閣、樓觀。舍梨子！
T01n0026_p0519b28║ 如是，比丘、比丘尼以 三室為屋舍，天室、梵室、
T01n0026_p0519b29║ 聖室。舍梨子！若比丘、比丘尼成就三室為
T01n0026_p0519c01║ 屋舍者，便 能捨惡，修 習於善。舍梨子！猶如
T01n0026_p0519c02║ 王及大臣有典 守者，謂守室人。舍梨子！如
T01n0026_p0519c03║ 是，比丘、比丘尼以 智慧為守室人。舍梨子！
T01n0026_p0519c04║ 若比丘、比丘尼成就智慧為守室人者，便
T01n0026_p0519c05║ 能捨惡，修 習於善。 「舍梨子！猶如王及大臣
T01n0026_p0519c06║ 有諸國邑四種租稅，一 分供 王及給皇后、宮
T01n0026_p0519c07║ 中婇女；二 分供 給太子、群臣；三分供 國一 切
T01n0026_p0519c08║ 民人；四分供 給沙門、梵志。舍梨子！如是，比
T01n0026_p0519c09║ 丘、比丘尼以 四念處為租稅。舍梨子！若比
T01n0026_p0519c10║ 丘、比丘尼成就四念處為租稅者，便 能捨
T01n0026_p0519c11║ 惡，修 習於善。舍梨子！猶如王及大臣有四
T01n0026_p0519c12║ 種軍，象軍、馬軍、車軍、步軍。舍梨子！如是，比丘、
T01n0026_p0519c13║ 比丘尼以 四正斷為四種軍。舍梨子！若比
T01n0026_p0519c14║ 丘、比丘尼成就四正斷為四種軍者，便 能
T01n0026_p0519c15║ 捨惡，修 習於善。舍梨子！猶如王及大臣有
T01n0026_p0519c16║ 種種輿，象輿、馬輿、車輿、步輿。舍梨子！如是，比
T01n0026_p0519c17║ 丘、比丘尼以 四如意足為掆輿。舍梨子！若
T01n0026_p0519c18║ 比丘、比丘尼成就四如意足以 為輿者，便 能
T01n0026_p0519c19║ 捨惡，修 習於善。 「舍梨子！猶如王及大臣有
T01n0026_p0519c20║ 種種車莊，以 眾好師子、虎、豹斑文之 皮，織成
T01n0026_p0519c21║ 雜色種種莊飾。舍梨子！如是，比丘、比丘尼
T01n0026_p0519c22║ 以 止觀為車。舍梨子！若比丘、比丘尼成就
T01n0026_p0519c23║ 止觀以 為車者，便 能捨惡，修 習於善。舍梨
T01n0026_p0519c24║ 子！猶如王及大臣有駕御者，謂御車人。舍
T01n0026_p0519c25║ 梨子！如是，比丘、比丘尼以 正念為駕御人。
T01n0026_p0519c26║ 舍梨子！若比丘、比丘尼成就正念為駕御
T01n0026_p0519c27║ 人者，便 能捨惡，修 習於善。舍梨子！猶如王
T01n0026_p0519c28║ 及大臣有極高幢。舍梨子！如是，比丘、比丘
T01n0026_p0519c29║ 尼以 己心為高幢。舍梨子！若比丘、比丘尼
T01n0026_p0520a01║ 成就己心為高幢者，便 能捨惡，修 習於善。
T01n0026_p0520a02║ 「舍梨子！猶如王及大臣有好道路，平正坦
T01n0026_p0520a03║ 然，唯趣園觀。舍梨子！如是，比丘、比丘尼以
T01n0026_p0520a04║ 八 支聖道為道路，平正坦然，唯趣涅槃。舍
T01n0026_p0520a05║ 梨子！若比丘、比丘尼成就八 支聖道以 為道
T01n0026_p0520a06║ 路，平正坦然，唯趣涅槃者，便 能捨惡，修 習
T01n0026_p0520a07║ 於善。舍梨子！猶如王及大臣有主 兵 臣，
T01n0026_p0520a08║ 聰明智慧，分別 曉了 。舍梨子！如是，比丘、比丘
T01n0026_p0520a09║ 尼以 智慧為主 兵 臣。舍梨子！若比丘、比丘尼
T01n0026_p0520a10║ 成就智慧為主 兵 臣者，便 能捨惡，修 習於
T01n0026_p0520a11║ 善。舍梨子！猶如王及大臣有大正殿，極廣
T01n0026_p0520a12║ 高敞。舍梨子！如是，比丘、比丘尼以 智慧為
T01n0026_p0520a13║ 大正殿。舍梨子！若比丘、比丘尼成就智慧為
T01n0026_p0520a14║ 大正殿者，便 能捨惡，修 習於善。 「舍梨子！猶
T01n0026_p0520a15║ 如王及大臣昇高殿上，觀殿下人往來走
T01n0026_p0520a16║ 踊、住 立坐臥。舍梨子！如是，比丘、比丘尼以 昇
T01n0026_p0520a17║ 無上智慧高殿，為自觀己心，周正柔軟，歡喜
T01n0026_p0520a18║ 遠離。舍梨子！若比丘、比丘尼成就無上智慧
T01n0026_p0520a19║ 高殿，為自觀己心，周正柔軟，歡喜遠離者，便
T01n0026_p0520a20║ 能捨惡，修 習於善。舍梨子！猶如王及大臣
T01n0026_p0520a21║ 有宗正卿，諳練宗族。舍梨子！如是，比丘、比
T01n0026_p0520a22║ 丘尼以 四聖種為宗正卿。舍梨子！若比丘、
T01n0026_p0520a23║ 比丘尼成就四聖種為宗正卿者，便 能捨
T01n0026_p0520a24║ 惡，修 習於善。舍梨子！猶如王及大臣有名
T01n0026_p0520a25║ 良醫，能治眾病。舍梨子！如是，比丘、比丘尼
T01n0026_p0520a26║ 以 正念為良醫。舍梨子！若比丘、比丘尼成
T01n0026_p0520a27║ 就正念為良醫者，便 能捨惡，修 習於善。 「舍
T01n0026_p0520a28║ 梨子！猶如王及大臣有正御床，敷以 氍氀、
T01n0026_p0520a29║ 毾[毯-炎+登]，覆以 錦綺羅縠，有襯體被，兩頭安枕，
T01n0026_p0520b01║ 加 陵伽 波惒邏、波遮悉多羅那。舍利 子！如是，
T01n0026_p0520b02║ 比丘、比丘尼以 無礙定為正御床。舍梨子！
T01n0026_p0520b03║ 若比丘、比丘尼成就無礙定為正御床者，
T01n0026_p0520b04║ 便 能捨惡，修 習於善。舍梨子！猶如王及大
T01n0026_p0520b05║ 臣有名珠寶。舍梨子！如是，比丘、比丘尼以
T01n0026_p0520b06║ 不動 心解脫為名珠寶。舍梨子！若比丘、比
T01n0026_p0520b07║ 丘尼成就不動 心解脫為名珠寶者，便 能
T01n0026_p0520b08║ 捨惡，修 習於善。舍梨子！猶如王及大臣極
T01n0026_p0520b09║ 淨沐浴，好香塗身，身極清淨。舍梨子！如是，比
T01n0026_p0520b10║ 丘、比丘尼以 自觀己心為身極淨。舍梨子！
T01n0026_p0520b11║ 若比丘、比丘尼成就自觀己心為身淨者，
T01n0026_p0520b12║ 便 能敬重奉事 世 尊、法及比丘眾、戒、不放逸、
T01n0026_p0520b13║ 布施及定。」 佛說如是。尊者舍梨子及諸比丘，
T01n0026_p0520b14║ 聞佛所說，歡喜奉行。
T01n0026_p0520b15║ 三十喻經第五 竟(二 千三百八 十八 字)
T01n0026_p0520b16║ （七○）中阿含王相應品轉輪王經第六 (第
T01n0026_p0520b17║ 二 小土城誦)
T01n0026_p0520b18║ 我聞如是： 一 時，佛遊摩兜 麗剎利 ，在[木*奈]
T01n0026_p0520b19║ 林駛河岸。 爾時，世 尊告諸比丘：「諸比丘！當
T01n0026_p0520b20║ 自然法燈，自歸己法，莫然餘燈，莫歸餘
T01n0026_p0520b21║ 法。諸比丘！若自然法燈，自歸己法，不然餘
T01n0026_p0520b22║ 燈，不歸餘法者，便 能求學得利 ，獲福無量。
T01n0026_p0520b23║ 所以 者何 ？比丘！昔時有王名曰堅念，為轉
T01n0026_p0520b24║ 輪王，聰明智慧，有四種軍整御天下，由己
T01n0026_p0520b25║ 自在，如法法王，成就七寶，得人四種如意之
T01n0026_p0520b26║ 德。云 何 成就七寶，得人四種如意之 德？如
T01n0026_p0520b27║ 前 所說成就七寶，得人四種如意之 德。 「於
T01n0026_p0520b28║ 是，堅念王而於後時，天輪寶移，忽離本處。
T01n0026_p0520b29║ 有人見之 ，詣堅念王白曰：『天王！當知天輪
T01n0026_p0520c01║ 寶移離於本處。』堅念王聞已，告曰：『太子！我天
T01n0026_p0520c02║ 輪寶移離於本處。太子！我自曾從古人聞
T01n0026_p0520c03║ 之 ，若轉輪王天輪寶移離本處者，彼王必
T01n0026_p0520c04║ 不久 住 ，命不久 存。太子！我已得人間之 欲，
T01n0026_p0520c05║ 今當復求於天上欲。太子，我欲剃 除鬚髮，
T01n0026_p0520c06║ 著袈裟衣，至信 、捨家、無家、學道。太子！我今
T01n0026_p0520c07║ 以 此四天下付授於汝，汝當如法治化，莫
T01n0026_p0520c08║ 以 非法，無令國中有諸惡業、非梵行人。太
T01n0026_p0520c09║ 子！汝後若見天輪寶移離本處者，汝亦當
T01n0026_p0520c10║ 復以 此國政授汝太子，善教勅 之 。授太子
T01n0026_p0520c11║ 國已，汝亦當復剃 除鬚髮，著袈裟衣，至信 、
T01n0026_p0520c12║ 捨家、無家、學道於是。』堅念王授太子國，善教
T01n0026_p0520c13║ 勅 已，便 剃 除鬚髮，著袈裟衣，至信 、捨家、無
T01n0026_p0520c14║ 家、學道。 「時，堅念王出家學道七日之 後，彼天輪
T01n0026_p0520c15║ 寶即沒不現，失天輪已，剎利 頂生王便 大
T01n0026_p0520c16║ 憂惱，愁慼不樂，剎利 頂生王即詣父堅念王
T01n0026_p0520c17║ 仙 人所。到 已，白曰：『天王！當知天王學道七日
T01n0026_p0520c18║ 之 後，彼天輪寶便 沒不現。』父堅念王仙 人告
T01n0026_p0520c19║ 子剎利 頂生王曰：『汝莫以 失天輪寶故而
T01n0026_p0520c20║ 懷憂慼。所以 者何 ？汝不從父得此天輪。』剎
T01n0026_p0520c21║ 利 頂生王復白父曰：『天王！我今當何 所為？』
T01n0026_p0520c22║ 「父堅念王仙 人告其子曰：『汝當應學相繼之
T01n0026_p0520c23║ 法，汝若學相繼之 法者，於十五 日說從解
T01n0026_p0520c24║ 脫時，沐浴澡洗，昇正殿已，彼天輪寶必從
T01n0026_p0520c25║ 東方來，輪有千輻，一 切具 足，清淨自然，非
T01n0026_p0520c26║ 人所造，色如火[火*僉 ]，光 明昱爍。』剎利 頂生王
T01n0026_p0520c27║ 復白父曰：『天王！云 何 相繼之 法欲令我學？
T01n0026_p0520c28║ 令我學已，於十五 日說從解脫時，沐浴澡
T01n0026_p0520c29║ 洗，昇正殿已，彼天輪寶從東方來，輪有千
T01n0026_p0521a01║ 輻，一 切具 足，清淨自然，非人所造，色如火[火*僉 ]，
T01n0026_p0521a02║ 光 明昱爍。』 「父堅念王仙 人復告子曰：『汝
T01n0026_p0521a03║ 當觀法如法，行法如法，當為太子、后妃、婇女，
T01n0026_p0521a04║ 及諸臣民、沙門、梵志，乃至蜫蟲奉持法齋，
T01n0026_p0521a05║ 月八 日、十四日、十五 日修 行布施，施諸窮乏
T01n0026_p0521a06║ 沙門、梵志、貧窮、孤獨、遠來乞者，以 飲食、衣被、
T01n0026_p0521a07║ 車乘、華鬘、散華、塗香、屋舍、床褥、氍[毯-炎+數]、綩綖、給使、
T01n0026_p0521a08║ 明燈。若汝國中有上尊、名德、沙門、梵志者，汝
T01n0026_p0521a09║ 當隨時往詣彼所，問法受法：「諸尊！何 者
T01n0026_p0521a10║ 善法？何 者不善法？何 者為罪？何 者為福？何 者
T01n0026_p0521a11║ 為妙？何 者非妙？何 者為黑？何 者為白？黑白
T01n0026_p0521a12║ 之 法從何 而生？何 者現世 義？何 者後世 義？云
T01n0026_p0521a13║ 何 作行受善不受惡？」從彼聞已，行如所說。
T01n0026_p0521a14║ 若汝國中有貧窮者，當出財物，以 給恤之 。
T01n0026_p0521a15║ 天王！是謂相繼之 法，汝當善學。汝善學已，
T01n0026_p0521a16║ 於十五 日說從解脫時，沐浴澡洗，昇正殿
T01n0026_p0521a17║ 已，彼天輪寶必從東方來，輪有千輻，一 切
T01n0026_p0521a18║ 具 足，清淨自然，非人所造，色如火焰，光
T01n0026_p0521a19║ 明昱爍。』 「剎利 頂生王便 於後時觀法如法，行
T01n0026_p0521a20║ 法如法，而為太子、后妃、婇女及諸臣民、沙門、
T01n0026_p0521a21║ 梵志，乃至蜫蟲奉持法齋，月八 日、十四日、十
T01n0026_p0521a22║ 五 日修 行布施，施諸窮乏 沙門、梵志、貧窮、孤
T01n0026_p0521a23║ 獨、遠來乞者，以 飲食、衣被、車乘、華鬘、散華、塗
T01n0026_p0521a24║ 香、屋舍、床褥、氍[毯-炎+數]、綩綖，給使、明燈。若其國中
T01n0026_p0521a25║ 有上尊、名德、沙門、梵志者，便 自隨時往詣彼
T01n0026_p0521a26║ 所，問法受法：『諸尊！何 者善法？何 者不善法？
T01n0026_p0521a27║ 何 者為罪？何 者為福？何 者為妙？何 者非妙？
T01n0026_p0521a28║ 何 者為黑？何 者為白？黑白之 法從何 而生？何
T01n0026_p0521a29║ 者現世 義？何 者後世 義？云 何 作行受善不受
T01n0026_p0521b01║ 惡？』從彼聞已，行如所說。若其國中有貧窮
T01n0026_p0521b02║ 者，即出財物，隨時給恤。剎利 頂生王於後
T01n0026_p0521b03║ 十五 日說從解脫時，沐浴澡洗，昇正殿已，
T01n0026_p0521b04║ 彼天輪寶從東方來，輪有千輻，一 切具 足，
T01n0026_p0521b05║ 清淨自然，非人所造，色如火[火*僉 ]，光 明昱爍，
T01n0026_p0521b06║ 彼亦得轉輪王，亦成就七寶，亦得人四種
T01n0026_p0521b07║ 如意之 德。云 何 成就七寶、得人四種如意之
T01n0026_p0521b08║ 德？亦如前 說。 「彼轉輪王而於後時，天輪寶
T01n0026_p0521b09║ 移，忽離本處。有人見之 ，詣轉輪王白曰：『天
T01n0026_p0521b10║ 王！當知天輪寶移離於本處。』轉輪王聞已，告
T01n0026_p0521b11║ 曰：『太子！我天輪寶移離本處。太子！我曾從
T01n0026_p0521b12║ 父堅念王仙 人聞之 ：若轉輪王天輪寶移離
T01n0026_p0521b13║ 本處者，彼王必不久 住 ，命不久 存。太子！我
T01n0026_p0521b14║ 已得人間之 欲，今當復求於天上欲。太子！
T01n0026_p0521b15║ 我欲剃 除鬚髮，著袈裟衣，至信 、捨家、無家、
T01n0026_p0521b16║ 學道。太子！我今以 此四天下付授於汝，汝
T01n0026_p0521b17║ 當如法治化，莫以 非法，無令國中有諸惡
T01n0026_p0521b18║ 業、非梵行人。太子！汝後若見天輪寶移離本
T01n0026_p0521b19║ 處者，汝亦當復以 此國政授汝太子，善教
T01n0026_p0521b20║ 勅 之 。授太子國已，汝亦當復剃 除鬚髮，著
T01n0026_p0521b21║ 袈裟衣，至信 、捨家、無家、學道於是。』轉輪王授
T01n0026_p0521b22║ 太子國，善教勅 已，便 剃 除鬚髮，著袈裟衣，
T01n0026_p0521b23║ 至信 、捨家、無家、學道。 「彼轉輪王出家學道七日
T01n0026_p0521b24║ 之 後，彼天輪寶即沒不現，失天輪已，剎利 頂
T01n0026_p0521b25║ 生王而不憂慼，但 染欲著欲，貪欲無厭，為
T01n0026_p0521b26║ 欲所縛，為欲所觸，為欲所使，不見灾患，
T01n0026_p0521b27║ 不知出要，便 自出意治國，以 自出意治國
T01n0026_p0521b28║ 故，國遂衰減，不復增益，猶如昔時諸轉輪
T01n0026_p0521b29║ 王學相繼法，國土人民轉增熾盛，無有衰
T01n0026_p0521c01║ 減。剎利 頂生王亦復如是，自出意治國，以
T01n0026_p0521c02║ 自出意治國故，國遂衰減，不復增益。 「於是，國
T01n0026_p0521c03║ 師梵志案行國界，見國人民轉就衰減，不
T01n0026_p0521c04║ 復增益，便 作是念：『剎利 頂生王自出意治國，
T01n0026_p0521c05║ 以 自出意治國故，國土人民轉就衰減，不
T01n0026_p0521c06║ 復增益，猶如昔時諸轉輪王學相繼法，國土
T01n0026_p0521c07║ 人民轉增熾盛，無有衰減。此剎利 頂生王亦
T01n0026_p0521c08║ 復如是，自出意治國，以 自出意治國故，國
T01n0026_p0521c09║ 土人民轉就衰減，不復增益。』 「國師梵志即共
T01n0026_p0521c10║ 往詣剎利 頂生王，白曰：『天王！當知天王自
T01n0026_p0521c11║ 出意治國，以 自出意治國故，國土人民轉
T01n0026_p0521c12║ 就衰減，不復增益，猶如昔時諸轉輪王學
T01n0026_p0521c13║ 相繼法，國土人民轉增熾盛，無有衰減。今天
T01n0026_p0521c14║ 王亦復如是，自出意治國，以 自出意治國
T01n0026_p0521c15║ 故，國土人民轉就衰減，不復增益。』剎利 頂
T01n0026_p0521c16║ 生王聞已告曰：『梵志！我當云 何 ？』國師梵志白
T01n0026_p0521c17║ 曰：『天王！國中有人聰明智慧，明知算數，國中
T01n0026_p0521c18║ 有大臣眷屬學經明經，誦習受持相繼之
T01n0026_p0521c19║ 法，猶如我等一 切眷屬。天王！當學相繼之
T01n0026_p0521c20║ 法。學相繼法已，於十五 日說從解脫時，沐
T01n0026_p0521c21║ 浴澡洗，昇正殿已，彼天輪寶必從東方來，
T01n0026_p0521c22║ 輪有千輻，一 切具 足，清淨自然，非人所造，
T01n0026_p0521c23║ 色如火[火*僉 ]，光 明昱爍。』 「剎利 頂生王復問曰：『梵
T01n0026_p0521c24║ 志！云 何 相繼之 法欲令我學？令我學已，於
T01n0026_p0521c25║ 十五 日說從解脫時，沐浴澡洗，昇正殿已，
T01n0026_p0521c26║ 彼天輪寶必從東方來，輪有千輻，一 切具
T01n0026_p0521c27║ 足，清淨自然，非人所造，色如火[火*僉 ]，光 明昱
T01n0026_p0521c28║ 爍。』國師梵志白曰：『天王！當觀法如法，行法如
T01n0026_p0521c29║ 法，當為太子、后妃、婇女及諸臣民、沙門、梵志
T01n0026_p0522a01║ 乃至蜫蟲奉持法齋，月八 日、十四日、十五 日
T01n0026_p0522a02║ 修 行布施，施諸窮乏 沙門、梵志、貧窮、孤獨、遠
T01n0026_p0522a03║ 來乞者，以 飲食、衣被、車乘、華鬘、散華、塗香、屋
T01n0026_p0522a04║ 舍、床褥、氍[毯-炎+數]、綩綖，給使、明燈。若王國中有上
T01n0026_p0522a05║ 尊、名德、沙門、梵志者，當自隨時往詣彼所，
T01n0026_p0522a06║ 問法受法：「諸尊！何 者善法？何 者不善法？何
T01n0026_p0522a07║ 者為罪？何 者為福？何 者為妙？何 者非妙？何
T01n0026_p0522a08║ 者為黑？何 者為白？黑白之 法從何 而生？何
T01n0026_p0522a09║ 者現世 義？何 者後世 義？云 何 作行受善不受
T01n0026_p0522a10║ 惡？」從彼聞已，行如所說。若王國中有貧窮
T01n0026_p0522a11║ 者，當出財物，用給恤之 。天王！是謂相繼之
T01n0026_p0522a12║ 法，當善取學。善取學已，於十五 日說從解
T01n0026_p0522a13║ 脫時，沐浴澡洗，昇正殿已，彼天輪寶必從
T01n0026_p0522a14║ 東方來，輪有千輻，一 切具 足，清淨自然，非
T01n0026_p0522a15║ 人所造，色如火[火*僉 ]，光 明昱爍。』 「剎利 頂生王便
T01n0026_p0522a16║ 於後時觀法如法，行法如法，而為太子、后
T01n0026_p0522a17║ 妃、婇女及諸臣民、沙門、梵志乃至蜫蟲奉持
T01n0026_p0522a18║ 法齋，月八 日、十四日、十五 日修 行布施，施
T01n0026_p0522a19║ 諸窮乏 沙門、梵志、貧窮、孤獨、遠來乞者，以 飲
T01n0026_p0522a20║ 食、衣被、車乘、華鬘、散華、塗香、屋舍、床褥、氍[毯-炎+數]、綩
T01n0026_p0522a21║ 綖，給使、明燈。若其國中有上尊、名德、沙門、梵
T01n0026_p0522a22║ 志者，便 自隨時往詣彼所，問法受法：『諸尊！
T01n0026_p0522a23║ 何 者善法？何 者不善法？何 者為罪？何 者為福？
T01n0026_p0522a24║ 何 者為妙？何 者非妙？何 者為黑？何 者為白？
T01n0026_p0522a25║ 黑白之 法從何 而生？何 者現世 義？何 者後世
T01n0026_p0522a26║ 義？云 何 作行受善不受惡？』從彼聞已，行如
T01n0026_p0522a27║ 所說。 「然國中民有貧窮者，不能出物，用給
T01n0026_p0522a28║ 恤之 ，是為困貧無財物者不能給恤，故人
T01n0026_p0522a29║ 轉窮困，因窮困故，便 盜他物；因偷 盜故，其
T01n0026_p0522b01║ 主 捕伺收縛，送詣剎利 頂生王，白曰：『天王！
T01n0026_p0522b02║ 此人盜我物，願天王治。』剎利 頂生王問彼
T01n0026_p0522b03║ 人曰：『汝實盜耶？』彼人白曰：『天王！我實偷 盜。
T01n0026_p0522b04║ 所以 者何 ？天王！以 貧困故，若不盜者，便 無
T01n0026_p0522b05║ 以 自濟。』剎利 頂生王即出財物而給與之 ，
T01n0026_p0522b06║ 語盜者曰：『汝等還去，後莫復作。』於是，國中
T01n0026_p0522b07║ 人民聞剎利 頂生王若國中人有行盜者，王
T01n0026_p0522b08║ 便 出財物而給與之 。由斯之 故，人作是念：
T01n0026_p0522b09║ 『我等亦應盜他財物。』於是，國人各各競行
T01n0026_p0522b10║ 盜他財物。是為困貧無財物者，不能給
T01n0026_p0522b11║ 恤，故人轉窮困；因窮困故，盜轉滋甚。因盜
T01n0026_p0522b12║ 滋甚故，彼人壽轉減，形色轉惡。彼壽轉減色
T01n0026_p0522b13║ 轉惡已，比丘！父壽八 萬歲，子壽四萬歲。比丘！
T01n0026_p0522b14║ 彼人壽四萬歲時，有人便 行盜他財物，其主
T01n0026_p0522b15║ 捕伺收縛，送詣剎利 頂生王，白曰：『天王！此
T01n0026_p0522b16║ 人盜我物，願天王治。』剎利 頂生王問彼人
T01n0026_p0522b17║ 曰：『汝實盜耶？』彼人白曰：『天王！我實偷 盜。所以
T01n0026_p0522b18║ 者何 ？以 貧困故，若不盜者，便 無以 自濟。』剎
T01n0026_p0522b19║ 利 頂生王聞已，便 作是念：『若我國中有盜他
T01n0026_p0522b20║ 物，更出財物盡給與者，如是唐空竭國藏，
T01n0026_p0522b21║ 盜遂滋甚。我今寧可作極利 刀 ，若我國中
T01n0026_p0522b22║ 有偷 盜者，便 收捕取，坐高標下，斬截其頭。』
T01n0026_p0522b23║ 「於是，剎利 頂生王後便 勅 令，作極利 刀 ：『若國
T01n0026_p0522b24║ 中有盜他物者，即勅 捕取，坐高標下，斬截
T01n0026_p0522b25║ 其頭。』國中人民聞剎利 頂生王勅 作利 刀 ，若
T01n0026_p0522b26║ 國中有盜他物者，即便 捕取，坐高標下，斬
T01n0026_p0522b27║ 截其頭。『我亦寧可效作利 刀 ，持行劫 物，若
T01n0026_p0522b28║ 從劫 物者，捉彼物主 而截其頭。』於是，彼人
T01n0026_p0522b29║ 則 於後時効 作利 刀 ，持行劫 物，捉彼物主 ，
T01n0026_p0522c01║ 截斷其頭。是為困貧無財物者，不能給
T01n0026_p0522c02║ 恤故，人轉窮困；因窮困故，盜轉滋甚；因盜
T01n0026_p0522c03║ 滋甚故，刀 殺轉增。因刀 殺增故，彼人壽轉減，
T01n0026_p0522c04║ 形色轉惡。彼壽轉減，色轉惡已，比丘！父壽四
T01n0026_p0522c05║ 萬歲，子壽二 萬歲。 「比丘！人壽二 萬歲時，有人盜
T01n0026_p0522c06║ 他財物，其主 捕伺收縛，送詣剎利 頂生王，白
T01n0026_p0522c07║ 曰：『天王！此人盜我財物，願天王治。』剎利 頂
T01n0026_p0522c08║ 生王問彼人曰：『汝實盜耶？』時，彼盜者便 作
T01n0026_p0522c09║ 是念：『剎利 頂生王若知其實，或縛鞭我，或
T01n0026_p0522c10║ 拋或擯，或罰錢物，或種種苦治，或貫標上，
T01n0026_p0522c11║ 或梟其首，我寧可以 妄言欺誑剎利 頂生
T01n0026_p0522c12║ 王耶？』念已，白曰：『天王！我不偷 盜，是為困貧
T01n0026_p0522c13║ 無財物者，不能給恤故。』人轉窮困，因窮困
T01n0026_p0522c14║ 故，盜轉滋甚；因盜滋甚故，刀 殺轉增；因刀 殺
T01n0026_p0522c15║ 增故，便 妄言、兩舌轉增。因妄言、兩舌增故，彼
T01n0026_p0522c16║ 人壽轉減，形色轉惡。彼壽轉減，色轉惡已，比
T01n0026_p0522c17║ 丘！父壽二 萬歲，子壽一 萬歲。 「比丘！人壽萬歲
T01n0026_p0522c18║ 時，人民或有德，或無德，若無德者，彼為有
T01n0026_p0522c19║ 德人起嫉妬意而犯其妻。是為困貧無財
T01n0026_p0522c20║ 物者，不能給恤故，人轉窮困；因窮困故，盜
T01n0026_p0522c21║ 轉滋甚；因盜滋甚故，刀 殺轉增；因刀 殺增
T01n0026_p0522c22║ 故，便 妄言，兩舌轉增；因妄言、兩舌增故，便 嫉
T01n0026_p0522c23║ 妬、邪婬轉增。因嫉妬、邪婬增故，彼人壽轉減，
T01n0026_p0522c24║ 形色轉惡。彼壽轉減，色轉惡已，比丘！父壽萬
T01n0026_p0522c25║ 歲，子壽五 千歲。 「比丘！人壽五 千歲時，三法轉
T01n0026_p0522c26║ 增，非法、欲、惡貪、邪法。因三法增故，彼人壽轉減，
T01n0026_p0522c27║ 形色轉惡。彼壽轉減，色轉惡已，比丘！父壽五
T01n0026_p0522c28║ 千歲，子壽二 千五 百歲。比丘！人壽二 千五 百歲
T01n0026_p0522c29║ 時，復三法轉增，兩舌、麤言、綺語。因三法增故，
T01n0026_p0523a01║ 彼人壽轉減，形色轉惡。彼壽轉減，色轉惡已，
T01n0026_p0523a02║ 比丘！父壽二 千五 百歲，子壽千歲。比丘！人壽
T01n0026_p0523a03║ 千歲時，一 法轉增，邪見是也。因一 法增故，
T01n0026_p0523a04║ 彼人壽轉減，形色轉惡。彼壽轉減，色轉惡已，
T01n0026_p0523a05║ 比丘！父壽千歲，子壽五 百歲。 「比丘！人壽五 百
T01n0026_p0523a06║ 歲時，彼人盡壽不孝父母，不能尊敬沙門、
T01n0026_p0523a07║ 梵志，不行順事 ，不作福業，不見後世 罪。
T01n0026_p0523a08║ 彼因不孝父母，不能尊敬沙門、梵志，不
T01n0026_p0523a09║ 行順事 ，不作福業，不見後世 罪故，比丘！
T01n0026_p0523a10║ 父壽五 百歲，子壽或二 百五 十、或二 百歲。比
T01n0026_p0523a11║ 丘！今若有長壽，或壽百歲，或不啻者。」 佛復
T01n0026_p0523a12║ 告曰：「比丘！未來久 遠時，人壽十歲。比丘！人壽
T01n0026_p0523a13║ 十歲時，女生五 月，即便 出嫁。比丘！人壽十歲
T01n0026_p0523a14║ 時，有穀名稗子，為第一 美食，猶如今人，粳
T01n0026_p0523a15║ 粮為上饌。比丘！如是人壽十歲時，有穀名
T01n0026_p0523a16║ 稗子，為第一 美食。比丘！人壽十歲時，若今
T01n0026_p0523a17║ 日所有美味，酥油、鹽、蜜、甘蔗、糖，彼一 切盡
T01n0026_p0523a18║ 沒。比丘！人壽十歲時，若行十惡業道者，彼
T01n0026_p0523a19║ 便 為人所敬重，猶如今日若行十善業道
T01n0026_p0523a20║ 者，彼便 為人所敬重。比丘！人壽十歲時亦
T01n0026_p0523a21║ 復如是，若行十惡業道者，彼便 為人之 所
T01n0026_p0523a22║ 敬重。比丘！人壽十歲時都無有善名，況復
T01n0026_p0523a23║ 有行十善業道？ 「比丘！人壽十歲時，有人名
T01n0026_p0523a24║ 彈罰，周行遍往，家家彈罰。比丘！人壽十歲時，
T01n0026_p0523a25║ 母於其子極有害心，子亦於母極有害心，
T01n0026_p0523a26║ 父子、兄 弟、姉妹、親屬，展轉相向，有賊害心，猶
T01n0026_p0523a27║ 如獵師見彼鹿已，極有害心。比丘！人壽十
T01n0026_p0523a28║ 歲時亦復如是，母於其子極有害心，子亦
T01n0026_p0523a29║ 於母極有害心，父子、兄 弟、姉妹、親屬，展轉相
T01n0026_p0523b01║ 向，有賊害心。比丘！人壽十歲時，當有七日
T01n0026_p0523b02║ 刀 兵 劫 ，彼若捉草，即化成刀 ，若捉樵木，亦
T01n0026_p0523b03║ 化成刀 ，彼以 此刀 各各相殺，彼於七日刀
T01n0026_p0523b04║ 兵 劫 ，過七日便 止。 「爾時，亦有人生慙耻羞
T01n0026_p0523b05║ 愧，厭惡不愛，彼人七日刀 兵 劫 時，便 入 山
T01n0026_p0523b06║ 野，在隱處藏，過七日已，則 從山野於隱
T01n0026_p0523b07║ 處出，更互 相見，生慈愍心，極相愛念。猶如
T01n0026_p0523b08║ 慈母，唯有一 子，與久 離別 ，從遠來還，安隱
T01n0026_p0523b09║ 歸家，相見喜歡，生慈愍心，極相愛念。如是
T01n0026_p0523b10║ 彼人過七日後，則 從山野於隱處出，更互
T01n0026_p0523b11║ 相見，生慈愍心，極相愛念，共相見已，便 作是
T01n0026_p0523b12║ 語：『諸賢！我今相見，今得安隱，我等坐生不
T01n0026_p0523b13║ 善法故，今值見此，親族死盡，我等寧可共
T01n0026_p0523b14║ 行善法。云 何 當共行善法耶？我等皆是殺
T01n0026_p0523b15║ 生之 人，今寧可共離殺、斷殺，我等應共行
T01n0026_p0523b16║ 是善法。』彼便 共行如是善法。行善法已，壽
T01n0026_p0523b17║ 便 轉增，形色轉好。彼壽轉增，色轉好已，比丘！
T01n0026_p0523b18║ 壽十歲人生子壽二 十。比丘！壽二 十歲人復
T01n0026_p0523b19║ 作是念：『若求學善者，壽便 轉增，形色轉
T01n0026_p0523b20║ 好，我等應共更增行善。云 何 當共更增
T01n0026_p0523b21║ 行善？我等已共離殺、斷殺，然故共行不與
T01n0026_p0523b22║ 而取。我等寧可離不與取、斷不與取，我等
T01n0026_p0523b23║ 應共行是善法。』彼便 共行如是善法。行善
T01n0026_p0523b24║ 法已，壽便 轉增，形色轉好。彼壽轉增，色轉
T01n0026_p0523b25║ 好已，比丘！壽二 十歲人生子壽四十。 「比丘！
T01n0026_p0523b26║ 壽四十歲人亦作是念：『若求學善者，壽便
T01n0026_p0523b27║ 轉增，形色轉好，我等應共更增行善。云 何
T01n0026_p0523b28║ 當共更增行善？我等已離殺、斷殺，離不與
T01n0026_p0523b29║ 取、斷不與取，然故行邪婬。我等寧可離邪
T01n0026_p0523c01║ 婬、斷邪婬，我等應共行是善法。』彼便 共行
T01n0026_p0523c02║ 如是善法。行善法已，壽便 轉增，形色轉好。
T01n0026_p0523c03║ 彼壽轉增，色轉好已，比丘！壽四十歲人生子
T01n0026_p0523c04║ 壽八 十。 「比丘！壽八 十歲人亦作是念：『若求
T01n0026_p0523c05║ 學善者，壽便 轉增，形色轉好，我等應共更
T01n0026_p0523c06║ 增行善。云 何 當共更增行善？我等已離殺、
T01n0026_p0523c07║ 斷殺，離不與取、斷不與取，離邪婬、斷邪
T01n0026_p0523c08║ 婬，然故行妄言。我等寧可離妄言、斷妄言，
T01n0026_p0523c09║ 我等應共行是善法。』彼便 共行如是善法。
T01n0026_p0523c10║ 行善法已，壽便 轉增，形色轉好。彼壽轉增，色
T01n0026_p0523c11║ 轉好已，比丘！壽八 十歲人生子壽百六 十。 「比
T01n0026_p0523c12║ 丘！壽百六 十歲人亦作是念：『若求學善者，
T01n0026_p0523c13║ 壽便 轉增，形色轉好，我等應共更增行善。云
T01n0026_p0523c14║ 何 當共更增行善？我等已離殺、斷殺，離不
T01n0026_p0523c15║ 與取、斷不與取，離邪婬、斷邪婬，離妄言、
T01n0026_p0523c16║ 斷妄言，然故行兩舌。我等寧可離兩舌、斷
T01n0026_p0523c17║ 兩舌，我等應共行是善法。』彼便 共行如是
T01n0026_p0523c18║ 善法。行善法已，壽便 轉增，形色轉好。彼壽轉
T01n0026_p0523c19║ 增，色轉好已，比丘！壽百六 十歲人生子壽三
T01n0026_p0523c20║ 百二 十歲。 「比丘！壽三百二 十歲人亦作是念：
T01n0026_p0523c21║ 『若求學善者，壽便 轉增，形色轉好，我等應
T01n0026_p0523c22║ 共更增行善。云 何 當共更增行善？我等已
T01n0026_p0523c23║ 離殺、斷殺，離不與取、斷不與取，離邪婬、
T01n0026_p0523c24║ 斷邪婬，離妄言、斷妄言，離兩舌、斷兩舌，
T01n0026_p0523c25║ 然故行麤言。我等寧可離麤言、斷麤言，我
T01n0026_p0523c26║ 等應共行是善法。』彼便 共行如是善法。行
T01n0026_p0523c27║ 善法已，壽便 轉增，形色轉好。彼壽轉增，色轉
T01n0026_p0523c28║ 好已，比丘！壽三百二 十歲人生子壽六 百四
T01n0026_p0523c29║ 十。 「比丘！壽六 百四十歲人亦作是念：『若求
T01n0026_p0524a01║ 學善者，壽便 轉增，形色轉好，我等應共更
T01n0026_p0524a02║ 增行善。云 何 當共更增行善？我等已離殺、
T01n0026_p0524a03║ 斷殺，離不與取、斷不與取，離邪婬、斷邪
T01n0026_p0524a04║ 婬，離妄言、斷妄言，離兩舌、斷兩舌，離麤
T01n0026_p0524a05║ 言、斷麤言，然故行綺語。我等寧可離綺語、
T01n0026_p0524a06║ 斷綺語，我等應共行是善法。』彼便 共行如
T01n0026_p0524a07║ 是善法。行善法已，壽便 轉增，形色轉好。彼壽
T01n0026_p0524a08║ 轉增，色轉好已，比丘！壽六 百四十歲人生
T01n0026_p0524a09║ 子壽二 千五 百。 「比丘！壽二 千五 百歲人亦作
T01n0026_p0524a10║ 是念：『若求學善者，壽便 轉增，形色轉好，我
T01n0026_p0524a11║ 等應共更增行善。云 何 當共更增行善？我
T01n0026_p0524a12║ 等已離殺、斷殺，離不與取、斷不與取，離邪
T01n0026_p0524a13║ 婬、斷邪婬，離妄言、斷妄言，離兩舌、斷兩
T01n0026_p0524a14║ 舌，離麤言、斷麤言，離綺語、斷綺語，然故
T01n0026_p0524a15║ 行貪嫉。我等寧可離貪嫉、斷貪嫉，我等應
T01n0026_p0524a16║ 共行是善法。』彼便 共行如是善法。行善法
T01n0026_p0524a17║ 已，壽便 轉增，形色轉好。彼壽轉增，色轉好已，
T01n0026_p0524a18║ 比丘！壽二 千五 百歲人生子壽五 千。 「比丘！
T01n0026_p0524a19║ 壽五 千歲人亦作是念：『若求學善者，壽便
T01n0026_p0524a20║ 轉增，形色轉好，我等應共更增行善。云 何
T01n0026_p0524a21║ 當共更增行善？我等已離殺、斷殺，離不與
T01n0026_p0524a22║ 取、斷不與取，離邪婬、斷邪婬，離妄言、斷
T01n0026_p0524a23║ 妄言，離兩舌、斷兩舌，離麤言、斷麤言，離
T01n0026_p0524a24║ 綺語、斷綺語，離貪嫉、斷貪嫉，然故行瞋
T01n0026_p0524a25║ 恚。我等寧可離瞋恚、斷瞋恚，我等應共行
T01n0026_p0524a26║ 是善法。』彼便 共行如是善法。行善法已，壽
T01n0026_p0524a27║ 便 轉增，形色轉好。彼壽轉增，色轉好已，比丘！
T01n0026_p0524a28║ 壽五 千歲人生子壽一 萬。 「比丘！壽萬歲人亦
T01n0026_p0524a29║ 作是念：『若求學善者，壽便 轉增，形色轉好，
T01n0026_p0524b01║ 我等應共更增行善。云 何 當共更增行善？
T01n0026_p0524b02║ 我等已離殺、斷殺，離不與取、斷不與取，離
T01n0026_p0524b03║ 邪婬、斷邪婬，離妄言、斷妄言，離兩舌、斷
T01n0026_p0524b04║ 兩舌，離麤言、斷麤言，離綺語、斷綺語，離
T01n0026_p0524b05║ 貪嫉、斷貪嫉，離瞋恚、斷瞋恚，然故行邪
T01n0026_p0524b06║ 見。我等寧可離邪見、斷邪見，我等應共行
T01n0026_p0524b07║ 是善法。』彼便 共行如是善法。行善法已，壽
T01n0026_p0524b08║ 便 轉增，形色轉好。彼壽轉增，色轉好已，比丘！
T01n0026_p0524b09║ 壽萬歲人生子壽二 萬。 「比丘！壽二 萬歲人亦
T01n0026_p0524b10║ 作是念：『若求學善者，壽便 轉增，形色轉好，
T01n0026_p0524b11║ 我等應共更增行善。云 何 當共更增行善？
T01n0026_p0524b12║ 我等已離殺、斷殺，離不與取、斷不與取，離
T01n0026_p0524b13║ 邪婬、斷邪婬，離妄言、斷妄言，離兩舌、斷
T01n0026_p0524b14║ 兩舌，離麤言、斷麤言，離綺語、斷綺語，離
T01n0026_p0524b15║ 貪嫉、斷貪嫉，離瞋恚、斷瞋恚，離邪見、斷
T01n0026_p0524b16║ 邪見，然故有非法、欲惡、貪行邪法。我等寧可
T01n0026_p0524b17║ 離此三惡不善法、斷三惡不善法，我等應
T01n0026_p0524b18║ 共行是善法。』彼便 共行如是善法。行善法
T01n0026_p0524b19║ 已，壽便 轉增，形色轉好。彼壽轉增，色轉好已，
T01n0026_p0524b20║ 比丘！壽二 萬歲人生子壽四萬。 「比丘！人壽
T01n0026_p0524b21║ 四萬歲時孝順父母，尊重恭敬沙門、梵志，
T01n0026_p0524b22║ 奉行順事 ，修 習福業，見後世 罪。彼因孝
T01n0026_p0524b23║ 順父母，尊重恭敬沙門、梵志，奉行順事 ，修
T01n0026_p0524b24║ 習福業，見後世 罪故，比丘！壽四萬歲人生
T01n0026_p0524b25║ 子壽八 萬。比丘！人壽八 萬歲時，此閻浮洲
T01n0026_p0524b26║ 極大豐樂，多有人民，村邑相近，如雞一 飛。
T01n0026_p0524b27║ 比丘！人壽八 萬歲時，女年五 百乃當出嫁。
T01n0026_p0524b28║ 比丘！人壽八 萬歲時，唯有如是病，寒熱、大小便 、
T01n0026_p0524b29║ 欲、不食、老，更無餘患。 「比丘！人壽八 萬歲時
T01n0026_p0524c01║ 有王名螺，為轉輪王，聰明智慧，有四種軍
T01n0026_p0524c02║ 整御天下，由己自在。如法法王，成就七寶，
T01n0026_p0524c03║ 彼七寶者，輪寶、象寶、馬寶、珠寶、女寶、居士寶、
T01n0026_p0524c04║ 主 兵 臣寶，是謂為七。千子具 足，顏貌端正，勇
T01n0026_p0524c05║ 猛無畏，能伏他眾，彼必統領此一 切地，乃至
T01n0026_p0524c06║ 大海，不以 刀 杖，以 法教令，令得安樂。比
T01n0026_p0524c07║ 丘！諸剎利 頂生王得為人主 ，整御天下，行
T01n0026_p0524c08║ 自境界，從父所得，彼因行自境界，從父
T01n0026_p0524c09║ 所得，壽不轉減，形色不惡，未曾失樂，力 亦
T01n0026_p0524c10║ 不衰。諸比丘！汝等亦應如是，剃 除鬚髮，
T01n0026_p0524c11║ 著袈裟衣，至信 、捨家、無家、學道，行自境界，
T01n0026_p0524c12║ 從父所得。諸比丘！汝等因行自境界，從父
T01n0026_p0524c13║ 所得，壽不轉減，形色不惡，未曾失樂，力 亦
T01n0026_p0524c14║ 不衰。 「云 何 比丘行自境界，從父所得？此
T01n0026_p0524c15║ 比丘觀內身如身，觀內覺、心、法如法，是
T01n0026_p0524c16║ 謂比丘行自境界，從父所得。云 何 比丘壽？
T01n0026_p0524c17║ 此比丘修 欲定如意足，依遠離，依無欲，依
T01n0026_p0524c18║ 滅盡，趣向出要；修 精進定，修 心定，修 思惟
T01n0026_p0524c19║ 定如意足，依遠離，依無欲，依滅盡，趣向出
T01n0026_p0524c20║ 要，是謂比丘壽。云 何 比丘色？此比丘修 習
T01n0026_p0524c21║ 禁戒，守護從解脫，又復善攝威儀 禮節，見
T01n0026_p0524c22║ 纖介罪，常懷畏怖，受持學戒，是謂比丘色。
T01n0026_p0524c23║ 云 何 比丘樂？此比丘離欲、離惡不善之 法，乃
T01n0026_p0524c24║ 至得第四禪成就遊，是謂比丘樂。云 何 比
T01n0026_p0524c25║ 丘力 ？此比丘諸漏已盡，得無漏，心解脫、慧
T01n0026_p0524c26║ 解脫，於現法中自知自覺，自作證成就遊，生
T01n0026_p0524c27║ 已盡，梵行已立，所作已辦，不更受有，知如真，
T01n0026_p0524c28║ 是謂比丘力 。 「比丘！我不更見有力 不可降
T01n0026_p0524c29║ 伏如魔王力 ，彼漏盡比丘則 以 無上聖慧
T01n0026_p0525a01║ 之 力 而能降伏。」 佛說如是。彼諸比丘聞佛
T01n0026_p0525a02║ 所說，歡喜奉行。
T01n0026_p0525a03║ 轉輪王經第六 竟(六 千三百一 十三字)
T01n0026_p0525a04║ 中阿含經卷第十五 (八 千七百二 十一 字)
T01n0026_p0518c04║
T01n0026_p0518c05║
T01n0026_p0518c06║ 中阿含經卷第十五
T01n0026_p0518c07║
T01n0026_p0518c08║ 東晉罽賓三藏瞿曇僧 伽 提婆譯
T01n0026_p0518c09║ （六 九）中阿含王相應品三十喻經第五 (第
T01n0026_p0518c10║ 二 小土城誦)
T01n0026_p0518c11║ 我聞如是： 一 時，佛遊王舍城，在竹林加 蘭哆
T01n0026_p0518c12║ 園，與大比丘眾俱 ，共受夏坐。 爾時，世 尊於
T01n0026_p0518c13║ 十五 日說從解脫時，在比丘眾前 敷座而
T01n0026_p0518c14║ 坐，世 尊坐已，便 入 定意，觀諸比丘心。於是，
T01n0026_p0518c15║ 世 尊見比丘眾靜坐默然極默然，無有睡
T01n0026_p0518c16║ 眠，除陰蓋故，比丘眾坐甚深極甚深，息極
T01n0026_p0518c17║ 息、妙極妙。 是時，尊者舍梨子亦在眾中。於
T01n0026_p0518c18║ 是，世 尊告曰：「舍梨子！比丘眾靜坐默然極默
T01n0026_p0518c19║ 然，無有睡眠，除陰蓋故，比丘眾坐甚深極
T01n0026_p0518c20║ 甚深，息極息、妙極妙。舍梨子！誰能敬重奉
T01n0026_p0518c21║ 事 比丘眾者？」 於是，尊者舍梨子即從坐起，
T01n0026_p0518c22║ 偏 袒著衣，叉手向佛，白曰：「世 尊！如是比丘
T01n0026_p0518c23║ 眾靜坐默然極默然，無有睡眠，除陰蓋故，
T01n0026_p0518c24║ 比丘眾坐甚深極甚深，息極息、妙極妙。世 尊！
T01n0026_p0518c25║ 無能敬重奉事 比丘眾者，唯有世 尊能敬
T01n0026_p0518c26║ 重奉事 法及比丘眾、戒、不放逸、布施及定，唯
T01n0026_p0518c27║ 有世 尊能敬重奉事 。」 世 尊告曰：「舍梨子！如
T01n0026_p0518c28║ 是，如是。無能敬重奉事 比丘眾者，唯有世
T01n0026_p0519a01║ 尊能敬重奉事 法及比丘眾、戒、不放逸、布
T01n0026_p0519a02║ 施及定，唯有世 尊能敬重奉事 。舍梨子！猶
T01n0026_p0519a03║ 如王及大臣有種種嚴飾具 ，繒綵錦罽、指環、
T01n0026_p0519a04║ 臂釧、肘瓔、咽鉗、生色珠鬘。舍梨子！如是，比
T01n0026_p0519a05║ 丘、比丘尼以 戒德為嚴飾具 。舍梨子！若比
T01n0026_p0519a06║ 丘、比丘尼成就戒德為嚴飾具 者，便 能捨
T01n0026_p0519a07║ 惡，修 習於善。舍梨子！猶如王及大臣有五
T01n0026_p0519a08║ 儀 式，劍 、蓋、天冠、珠柄之 拂及嚴飾屣，守衛其
T01n0026_p0519a09║ 身，令得安隱。舍梨子！如是，比丘、比丘尼以
T01n0026_p0519a10║ 持禁戒為衛梵行。舍梨子！若比丘、比丘尼
T01n0026_p0519a11║ 成就禁戒為衛梵行者，便 能捨惡，修 習於
T01n0026_p0519a12║ 善。 「舍梨子！猶如王及大臣有守閤人。舍梨
T01n0026_p0519a13║ 子！如是，比丘、比丘尼以 護六 根為守閤人。
T01n0026_p0519a14║ 舍梨子！若比丘、比丘尼成就護六 根為守
T01n0026_p0519a15║ 閤人者，便 能捨惡，修 習於善。舍梨子！猶如
T01n0026_p0519a16║ 王及大臣有守門將，聰明智慧，分別 曉了 。舍
T01n0026_p0519a17║ 梨子！如是，比丘、比丘尼以 正念為守門將。
T01n0026_p0519a18║ 舍梨子！若比丘、比丘尼成就正念為守門
T01n0026_p0519a19║ 將者，便 能捨惡，修 習於善。舍梨子！猶如王
T01n0026_p0519a20║ 及大臣有好浴池，清泉平滿。舍梨子！如是，
T01n0026_p0519a21║ 比丘、比丘尼以 自心為浴池泉。舍梨子！若
T01n0026_p0519a22║ 比丘、比丘尼成就自心為浴池泉者，便 能
T01n0026_p0519a23║ 捨惡，修 習於善。舍梨子！猶如王及大臣有
T01n0026_p0519a24║ 沐浴人，常使洗浴。舍梨子！如是，比丘、比丘
T01n0026_p0519a25║ 尼以 善知識為沐浴人。舍梨子！若比丘、比
T01n0026_p0519a26║ 丘尼成就善知識為沐浴人者，便 能捨
T01n0026_p0519a27║ 惡，修 習於善。 「舍梨子！猶如王及大臣有塗
T01n0026_p0519a28║ 身香，木蜜、沈水、栴檀、蘇合、雞舌、都梁。舍梨
T01n0026_p0519a29║ 子！如是，比丘、比丘尼以 戒德為塗香。舍梨
T01n0026_p0519b01║ 子！若比丘、比丘尼成就戒德為塗香者，便
T01n0026_p0519b02║ 能捨惡，修 習於善。舍梨子！猶如王及大臣
T01n0026_p0519b03║ 有好衣服，初 摩衣、錦繒衣、白[疊*毛]衣、加 陵伽 波
T01n0026_p0519b04║ 惒邏衣。舍梨子！如是。比丘、比丘尼以 慙愧
T01n0026_p0519b05║ 為衣服。舍梨子！若比丘、比丘尼成就慙愧
T01n0026_p0519b06║ 為衣服者，便 能捨惡，修 習於善。舍梨子！猶
T01n0026_p0519b07║ 如王及大臣有好床座，極廣高大。舍梨子！
T01n0026_p0519b08║ 如是，比丘、比丘尼以 四禪為床座。舍梨子！若
T01n0026_p0519b09║ 比丘、比丘尼成就四禪為床座者，便 能捨
T01n0026_p0519b10║ 惡，修 習於善。 「舍梨子！猶如王及大臣有工
T01n0026_p0519b11║ 剃 師，常使洗浴。舍梨子！如是，比丘、比丘尼
T01n0026_p0519b12║ 以 正念為剃 師。舍梨子！若比丘、比丘尼成
T01n0026_p0519b13║ 就正念為剃 師者，便 能捨惡，修 習於善。舍
T01n0026_p0519b14║ 梨子！猶如王及大臣有餚饌美食，種種異
T01n0026_p0519b15║ 味。舍梨子！如是，比丘、比丘尼以 喜為食。舍
T01n0026_p0519b16║ 梨子！若比丘、比丘尼成就於喜以 為食者，
T01n0026_p0519b17║ 便 能捨惡，修 習於善。舍梨子！猶如王及大
T01n0026_p0519b18║ 臣有種種飲，[木*奈]飲、瞻波飲、甘蔗飲、蒲桃飲、
T01n0026_p0519b19║ 末蹉提飲。舍梨子！如是，比丘、比丘尼以 法
T01n0026_p0519b20║ 味為飲。舍梨子！若比丘、比丘尼成就法味
T01n0026_p0519b21║ 以 為飲者，便 能捨惡，修 習於善。 「舍梨子！猶
T01n0026_p0519b22║ 如王及大臣有妙華鬘，青蓮華鬘、瞻蔔華鬘、
T01n0026_p0519b23║ 修 摩那華鬘、婆師華鬘、阿提牟哆華鬘。舍梨
T01n0026_p0519b24║ 子！如是，比丘、比丘尼以 三定為華鬘，空、無
T01n0026_p0519b25║ 願、無相。舍梨子！若比丘、比丘尼成就三定
T01n0026_p0519b26║ 為華鬘者，便 能捨惡，修 習於善。舍梨子！猶
T01n0026_p0519b27║ 如王及大臣有諸屋舍、堂閣、樓觀。舍梨子！
T01n0026_p0519b28║ 如是，比丘、比丘尼以 三室為屋舍，天室、梵室、
T01n0026_p0519b29║ 聖室。舍梨子！若比丘、比丘尼成就三室為
T01n0026_p0519c01║ 屋舍者，便 能捨惡，修 習於善。舍梨子！猶如
T01n0026_p0519c02║ 王及大臣有典 守者，謂守室人。舍梨子！如
T01n0026_p0519c03║ 是，比丘、比丘尼以 智慧為守室人。舍梨子！
T01n0026_p0519c04║ 若比丘、比丘尼成就智慧為守室人者，便
T01n0026_p0519c05║ 能捨惡，修 習於善。 「舍梨子！猶如王及大臣
T01n0026_p0519c06║ 有諸國邑四種租稅，一 分供 王及給皇后、宮
T01n0026_p0519c07║ 中婇女；二 分供 給太子、群臣；三分供 國一 切
T01n0026_p0519c08║ 民人；四分供 給沙門、梵志。舍梨子！如是，比
T01n0026_p0519c09║ 丘、比丘尼以 四念處為租稅。舍梨子！若比
T01n0026_p0519c10║ 丘、比丘尼成就四念處為租稅者，便 能捨
T01n0026_p0519c11║ 惡，修 習於善。舍梨子！猶如王及大臣有四
T01n0026_p0519c12║ 種軍，象軍、馬軍、車軍、步軍。舍梨子！如是，比丘、
T01n0026_p0519c13║ 比丘尼以 四正斷為四種軍。舍梨子！若比
T01n0026_p0519c14║ 丘、比丘尼成就四正斷為四種軍者，便 能
T01n0026_p0519c15║ 捨惡，修 習於善。舍梨子！猶如王及大臣有
T01n0026_p0519c16║ 種種輿，象輿、馬輿、車輿、步輿。舍梨子！如是，比
T01n0026_p0519c17║ 丘、比丘尼以 四如意足為掆輿。舍梨子！若
T01n0026_p0519c18║ 比丘、比丘尼成就四如意足以 為輿者，便 能
T01n0026_p0519c19║ 捨惡，修 習於善。 「舍梨子！猶如王及大臣有
T01n0026_p0519c20║ 種種車莊，以 眾好師子、虎、豹斑文之 皮，織成
T01n0026_p0519c21║ 雜色種種莊飾。舍梨子！如是，比丘、比丘尼
T01n0026_p0519c22║ 以 止觀為車。舍梨子！若比丘、比丘尼成就
T01n0026_p0519c23║ 止觀以 為車者，便 能捨惡，修 習於善。舍梨
T01n0026_p0519c24║ 子！猶如王及大臣有駕御者，謂御車人。舍
T01n0026_p0519c25║ 梨子！如是，比丘、比丘尼以 正念為駕御人。
T01n0026_p0519c26║ 舍梨子！若比丘、比丘尼成就正念為駕御
T01n0026_p0519c27║ 人者，便 能捨惡，修 習於善。舍梨子！猶如王
T01n0026_p0519c28║ 及大臣有極高幢。舍梨子！如是，比丘、比丘
T01n0026_p0519c29║ 尼以 己心為高幢。舍梨子！若比丘、比丘尼
T01n0026_p0520a01║ 成就己心為高幢者，便 能捨惡，修 習於善。
T01n0026_p0520a02║ 「舍梨子！猶如王及大臣有好道路，平正坦
T01n0026_p0520a03║ 然，唯趣園觀。舍梨子！如是，比丘、比丘尼以
T01n0026_p0520a04║ 八 支聖道為道路，平正坦然，唯趣涅槃。舍
T01n0026_p0520a05║ 梨子！若比丘、比丘尼成就八 支聖道以 為道
T01n0026_p0520a06║ 路，平正坦然，唯趣涅槃者，便 能捨惡，修 習
T01n0026_p0520a07║ 於善。舍梨子！猶如王及大臣有主 兵 臣，
T01n0026_p0520a08║ 聰明智慧，分別 曉了 。舍梨子！如是，比丘、比丘
T01n0026_p0520a09║ 尼以 智慧為主 兵 臣。舍梨子！若比丘、比丘尼
T01n0026_p0520a10║ 成就智慧為主 兵 臣者，便 能捨惡，修 習於
T01n0026_p0520a11║ 善。舍梨子！猶如王及大臣有大正殿，極廣
T01n0026_p0520a12║ 高敞。舍梨子！如是，比丘、比丘尼以 智慧為
T01n0026_p0520a13║ 大正殿。舍梨子！若比丘、比丘尼成就智慧為
T01n0026_p0520a14║ 大正殿者，便 能捨惡，修 習於善。 「舍梨子！猶
T01n0026_p0520a15║ 如王及大臣昇高殿上，觀殿下人往來走
T01n0026_p0520a16║ 踊、住 立坐臥。舍梨子！如是，比丘、比丘尼以 昇
T01n0026_p0520a17║ 無上智慧高殿，為自觀己心，周正柔軟，歡喜
T01n0026_p0520a18║ 遠離。舍梨子！若比丘、比丘尼成就無上智慧
T01n0026_p0520a19║ 高殿，為自觀己心，周正柔軟，歡喜遠離者，便
T01n0026_p0520a20║ 能捨惡，修 習於善。舍梨子！猶如王及大臣
T01n0026_p0520a21║ 有宗正卿，諳練宗族。舍梨子！如是，比丘、比
T01n0026_p0520a22║ 丘尼以 四聖種為宗正卿。舍梨子！若比丘、
T01n0026_p0520a23║ 比丘尼成就四聖種為宗正卿者，便 能捨
T01n0026_p0520a24║ 惡，修 習於善。舍梨子！猶如王及大臣有名
T01n0026_p0520a25║ 良醫，能治眾病。舍梨子！如是，比丘、比丘尼
T01n0026_p0520a26║ 以 正念為良醫。舍梨子！若比丘、比丘尼成
T01n0026_p0520a27║ 就正念為良醫者，便 能捨惡，修 習於善。 「舍
T01n0026_p0520a28║ 梨子！猶如王及大臣有正御床，敷以 氍氀、
T01n0026_p0520a29║ 毾[毯-炎+登]，覆以 錦綺羅縠，有襯體被，兩頭安枕，
T01n0026_p0520b01║ 加 陵伽 波惒邏、波遮悉多羅那。舍利 子！如是，
T01n0026_p0520b02║ 比丘、比丘尼以 無礙定為正御床。舍梨子！
T01n0026_p0520b03║ 若比丘、比丘尼成就無礙定為正御床者，
T01n0026_p0520b04║ 便 能捨惡，修 習於善。舍梨子！猶如王及大
T01n0026_p0520b05║ 臣有名珠寶。舍梨子！如是，比丘、比丘尼以
T01n0026_p0520b06║ 不動 心解脫為名珠寶。舍梨子！若比丘、比
T01n0026_p0520b07║ 丘尼成就不動 心解脫為名珠寶者，便 能
T01n0026_p0520b08║ 捨惡，修 習於善。舍梨子！猶如王及大臣極
T01n0026_p0520b09║ 淨沐浴，好香塗身，身極清淨。舍梨子！如是，比
T01n0026_p0520b10║ 丘、比丘尼以 自觀己心為身極淨。舍梨子！
T01n0026_p0520b11║ 若比丘、比丘尼成就自觀己心為身淨者，
T01n0026_p0520b12║ 便 能敬重奉事 世 尊、法及比丘眾、戒、不放逸、
T01n0026_p0520b13║ 布施及定。」 佛說如是。尊者舍梨子及諸比丘，
T01n0026_p0520b14║ 聞佛所說，歡喜奉行。
T01n0026_p0520b15║ 三十喻經第五 竟(二 千三百八 十八 字)
T01n0026_p0520b16║ （七○）中阿含王相應品轉輪王經第六 (第
T01n0026_p0520b17║ 二 小土城誦)
T01n0026_p0520b18║ 我聞如是： 一 時，佛遊摩兜 麗剎利 ，在[木*奈]
T01n0026_p0520b19║ 林駛河岸。 爾時，世 尊告諸比丘：「諸比丘！當
T01n0026_p0520b20║ 自然法燈，自歸己法，莫然餘燈，莫歸餘
T01n0026_p0520b21║ 法。諸比丘！若自然法燈，自歸己法，不然餘
T01n0026_p0520b22║ 燈，不歸餘法者，便 能求學得利 ，獲福無量。
T01n0026_p0520b23║ 所以 者何 ？比丘！昔時有王名曰堅念，為轉
T01n0026_p0520b24║ 輪王，聰明智慧，有四種軍整御天下，由己
T01n0026_p0520b25║ 自在，如法法王，成就七寶，得人四種如意之
T01n0026_p0520b26║ 德。云 何 成就七寶，得人四種如意之 德？如
T01n0026_p0520b27║ 前 所說成就七寶，得人四種如意之 德。 「於
T01n0026_p0520b28║ 是，堅念王而於後時，天輪寶移，忽離本處。
T01n0026_p0520b29║ 有人見之 ，詣堅念王白曰：『天王！當知天輪
T01n0026_p0520c01║ 寶移離於本處。』堅念王聞已，告曰：『太子！我天
T01n0026_p0520c02║ 輪寶移離於本處。太子！我自曾從古人聞
T01n0026_p0520c03║ 之 ，若轉輪王天輪寶移離本處者，彼王必
T01n0026_p0520c04║ 不久 住 ，命不久 存。太子！我已得人間之 欲，
T01n0026_p0520c05║ 今當復求於天上欲。太子，我欲剃 除鬚髮，
T01n0026_p0520c06║ 著袈裟衣，至信 、捨家、無家、學道。太子！我今
T01n0026_p0520c07║ 以 此四天下付授於汝，汝當如法治化，莫
T01n0026_p0520c08║ 以 非法，無令國中有諸惡業、非梵行人。太
T01n0026_p0520c09║ 子！汝後若見天輪寶移離本處者，汝亦當
T01n0026_p0520c10║ 復以 此國政授汝太子，善教勅 之 。授太子
T01n0026_p0520c11║ 國已，汝亦當復剃 除鬚髮，著袈裟衣，至信 、
T01n0026_p0520c12║ 捨家、無家、學道於是。』堅念王授太子國，善教
T01n0026_p0520c13║ 勅 已，便 剃 除鬚髮，著袈裟衣，至信 、捨家、無
T01n0026_p0520c14║ 家、學道。 「時，堅念王出家學道七日之 後，彼天輪
T01n0026_p0520c15║ 寶即沒不現，失天輪已，剎利 頂生王便 大
T01n0026_p0520c16║ 憂惱，愁慼不樂，剎利 頂生王即詣父堅念王
T01n0026_p0520c17║ 仙 人所。到 已，白曰：『天王！當知天王學道七日
T01n0026_p0520c18║ 之 後，彼天輪寶便 沒不現。』父堅念王仙 人告
T01n0026_p0520c19║ 子剎利 頂生王曰：『汝莫以 失天輪寶故而
T01n0026_p0520c20║ 懷憂慼。所以 者何 ？汝不從父得此天輪。』剎
T01n0026_p0520c21║ 利 頂生王復白父曰：『天王！我今當何 所為？』
T01n0026_p0520c22║ 「父堅念王仙 人告其子曰：『汝當應學相繼之
T01n0026_p0520c23║ 法，汝若學相繼之 法者，於十五 日說從解
T01n0026_p0520c24║ 脫時，沐浴澡洗，昇正殿已，彼天輪寶必從
T01n0026_p0520c25║ 東方來，輪有千輻，一 切具 足，清淨自然，非
T01n0026_p0520c26║ 人所造，色如火[火*僉 ]，光 明昱爍。』剎利 頂生王
T01n0026_p0520c27║ 復白父曰：『天王！云 何 相繼之 法欲令我學？
T01n0026_p0520c28║ 令我學已，於十五 日說從解脫時，沐浴澡
T01n0026_p0520c29║ 洗，昇正殿已，彼天輪寶從東方來，輪有千
T01n0026_p0521a01║ 輻，一 切具 足，清淨自然，非人所造，色如火[火*僉 ]，
T01n0026_p0521a02║ 光 明昱爍。』 「父堅念王仙 人復告子曰：『汝
T01n0026_p0521a03║ 當觀法如法，行法如法，當為太子、后妃、婇女，
T01n0026_p0521a04║ 及諸臣民、沙門、梵志，乃至蜫蟲奉持法齋，
T01n0026_p0521a05║ 月八 日、十四日、十五 日修 行布施，施諸窮乏
T01n0026_p0521a06║ 沙門、梵志、貧窮、孤獨、遠來乞者，以 飲食、衣被、
T01n0026_p0521a07║ 車乘、華鬘、散華、塗香、屋舍、床褥、氍[毯-炎+數]、綩綖、給使、
T01n0026_p0521a08║ 明燈。若汝國中有上尊、名德、沙門、梵志者，汝
T01n0026_p0521a09║ 當隨時往詣彼所，問法受法：「諸尊！何 者
T01n0026_p0521a10║ 善法？何 者不善法？何 者為罪？何 者為福？何 者
T01n0026_p0521a11║ 為妙？何 者非妙？何 者為黑？何 者為白？黑白
T01n0026_p0521a12║ 之 法從何 而生？何 者現世 義？何 者後世 義？云
T01n0026_p0521a13║ 何 作行受善不受惡？」從彼聞已，行如所說。
T01n0026_p0521a14║ 若汝國中有貧窮者，當出財物，以 給恤之 。
T01n0026_p0521a15║ 天王！是謂相繼之 法，汝當善學。汝善學已，
T01n0026_p0521a16║ 於十五 日說從解脫時，沐浴澡洗，昇正殿
T01n0026_p0521a17║ 已，彼天輪寶必從東方來，輪有千輻，一 切
T01n0026_p0521a18║ 具 足，清淨自然，非人所造，色如火焰，光
T01n0026_p0521a19║ 明昱爍。』 「剎利 頂生王便 於後時觀法如法，行
T01n0026_p0521a20║ 法如法，而為太子、后妃、婇女及諸臣民、沙門、
T01n0026_p0521a21║ 梵志，乃至蜫蟲奉持法齋，月八 日、十四日、十
T01n0026_p0521a22║ 五 日修 行布施，施諸窮乏 沙門、梵志、貧窮、孤
T01n0026_p0521a23║ 獨、遠來乞者，以 飲食、衣被、車乘、華鬘、散華、塗
T01n0026_p0521a24║ 香、屋舍、床褥、氍[毯-炎+數]、綩綖，給使、明燈。若其國中
T01n0026_p0521a25║ 有上尊、名德、沙門、梵志者，便 自隨時往詣彼
T01n0026_p0521a26║ 所，問法受法：『諸尊！何 者善法？何 者不善法？
T01n0026_p0521a27║ 何 者為罪？何 者為福？何 者為妙？何 者非妙？
T01n0026_p0521a28║ 何 者為黑？何 者為白？黑白之 法從何 而生？何
T01n0026_p0521a29║ 者現世 義？何 者後世 義？云 何 作行受善不受
T01n0026_p0521b01║ 惡？』從彼聞已，行如所說。若其國中有貧窮
T01n0026_p0521b02║ 者，即出財物，隨時給恤。剎利 頂生王於後
T01n0026_p0521b03║ 十五 日說從解脫時，沐浴澡洗，昇正殿已，
T01n0026_p0521b04║ 彼天輪寶從東方來，輪有千輻，一 切具 足，
T01n0026_p0521b05║ 清淨自然，非人所造，色如火[火*僉 ]，光 明昱爍，
T01n0026_p0521b06║ 彼亦得轉輪王，亦成就七寶，亦得人四種
T01n0026_p0521b07║ 如意之 德。云 何 成就七寶、得人四種如意之
T01n0026_p0521b08║ 德？亦如前 說。 「彼轉輪王而於後時，天輪寶
T01n0026_p0521b09║ 移，忽離本處。有人見之 ，詣轉輪王白曰：『天
T01n0026_p0521b10║ 王！當知天輪寶移離於本處。』轉輪王聞已，告
T01n0026_p0521b11║ 曰：『太子！我天輪寶移離本處。太子！我曾從
T01n0026_p0521b12║ 父堅念王仙 人聞之 ：若轉輪王天輪寶移離
T01n0026_p0521b13║ 本處者，彼王必不久 住 ，命不久 存。太子！我
T01n0026_p0521b14║ 已得人間之 欲，今當復求於天上欲。太子！
T01n0026_p0521b15║ 我欲剃 除鬚髮，著袈裟衣，至信 、捨家、無家、
T01n0026_p0521b16║ 學道。太子！我今以 此四天下付授於汝，汝
T01n0026_p0521b17║ 當如法治化，莫以 非法，無令國中有諸惡
T01n0026_p0521b18║ 業、非梵行人。太子！汝後若見天輪寶移離本
T01n0026_p0521b19║ 處者，汝亦當復以 此國政授汝太子，善教
T01n0026_p0521b20║ 勅 之 。授太子國已，汝亦當復剃 除鬚髮，著
T01n0026_p0521b21║ 袈裟衣，至信 、捨家、無家、學道於是。』轉輪王授
T01n0026_p0521b22║ 太子國，善教勅 已，便 剃 除鬚髮，著袈裟衣，
T01n0026_p0521b23║ 至信 、捨家、無家、學道。 「彼轉輪王出家學道七日
T01n0026_p0521b24║ 之 後，彼天輪寶即沒不現，失天輪已，剎利 頂
T01n0026_p0521b25║ 生王而不憂慼，但 染欲著欲，貪欲無厭，為
T01n0026_p0521b26║ 欲所縛，為欲所觸，為欲所使，不見灾患，
T01n0026_p0521b27║ 不知出要，便 自出意治國，以 自出意治國
T01n0026_p0521b28║ 故，國遂衰減，不復增益，猶如昔時諸轉輪
T01n0026_p0521b29║ 王學相繼法，國土人民轉增熾盛，無有衰
T01n0026_p0521c01║ 減。剎利 頂生王亦復如是，自出意治國，以
T01n0026_p0521c02║ 自出意治國故，國遂衰減，不復增益。 「於是，國
T01n0026_p0521c03║ 師梵志案行國界，見國人民轉就衰減，不
T01n0026_p0521c04║ 復增益，便 作是念：『剎利 頂生王自出意治國，
T01n0026_p0521c05║ 以 自出意治國故，國土人民轉就衰減，不
T01n0026_p0521c06║ 復增益，猶如昔時諸轉輪王學相繼法，國土
T01n0026_p0521c07║ 人民轉增熾盛，無有衰減。此剎利 頂生王亦
T01n0026_p0521c08║ 復如是，自出意治國，以 自出意治國故，國
T01n0026_p0521c09║ 土人民轉就衰減，不復增益。』 「國師梵志即共
T01n0026_p0521c10║ 往詣剎利 頂生王，白曰：『天王！當知天王自
T01n0026_p0521c11║ 出意治國，以 自出意治國故，國土人民轉
T01n0026_p0521c12║ 就衰減，不復增益，猶如昔時諸轉輪王學
T01n0026_p0521c13║ 相繼法，國土人民轉增熾盛，無有衰減。今天
T01n0026_p0521c14║ 王亦復如是，自出意治國，以 自出意治國
T01n0026_p0521c15║ 故，國土人民轉就衰減，不復增益。』剎利 頂
T01n0026_p0521c16║ 生王聞已告曰：『梵志！我當云 何 ？』國師梵志白
T01n0026_p0521c17║ 曰：『天王！國中有人聰明智慧，明知算數，國中
T01n0026_p0521c18║ 有大臣眷屬學經明經，誦習受持相繼之
T01n0026_p0521c19║ 法，猶如我等一 切眷屬。天王！當學相繼之
T01n0026_p0521c20║ 法。學相繼法已，於十五 日說從解脫時，沐
T01n0026_p0521c21║ 浴澡洗，昇正殿已，彼天輪寶必從東方來，
T01n0026_p0521c22║ 輪有千輻，一 切具 足，清淨自然，非人所造，
T01n0026_p0521c23║ 色如火[火*僉 ]，光 明昱爍。』 「剎利 頂生王復問曰：『梵
T01n0026_p0521c24║ 志！云 何 相繼之 法欲令我學？令我學已，於
T01n0026_p0521c25║ 十五 日說從解脫時，沐浴澡洗，昇正殿已，
T01n0026_p0521c26║ 彼天輪寶必從東方來，輪有千輻，一 切具
T01n0026_p0521c27║ 足，清淨自然，非人所造，色如火[火*僉 ]，光 明昱
T01n0026_p0521c28║ 爍。』國師梵志白曰：『天王！當觀法如法，行法如
T01n0026_p0521c29║ 法，當為太子、后妃、婇女及諸臣民、沙門、梵志
T01n0026_p0522a01║ 乃至蜫蟲奉持法齋，月八 日、十四日、十五 日
T01n0026_p0522a02║ 修 行布施，施諸窮乏 沙門、梵志、貧窮、孤獨、遠
T01n0026_p0522a03║ 來乞者，以 飲食、衣被、車乘、華鬘、散華、塗香、屋
T01n0026_p0522a04║ 舍、床褥、氍[毯-炎+數]、綩綖，給使、明燈。若王國中有上
T01n0026_p0522a05║ 尊、名德、沙門、梵志者，當自隨時往詣彼所，
T01n0026_p0522a06║ 問法受法：「諸尊！何 者善法？何 者不善法？何
T01n0026_p0522a07║ 者為罪？何 者為福？何 者為妙？何 者非妙？何
T01n0026_p0522a08║ 者為黑？何 者為白？黑白之 法從何 而生？何
T01n0026_p0522a09║ 者現世 義？何 者後世 義？云 何 作行受善不受
T01n0026_p0522a10║ 惡？」從彼聞已，行如所說。若王國中有貧窮
T01n0026_p0522a11║ 者，當出財物，用給恤之 。天王！是謂相繼之
T01n0026_p0522a12║ 法，當善取學。善取學已，於十五 日說從解
T01n0026_p0522a13║ 脫時，沐浴澡洗，昇正殿已，彼天輪寶必從
T01n0026_p0522a14║ 東方來，輪有千輻，一 切具 足，清淨自然，非
T01n0026_p0522a15║ 人所造，色如火[火*僉 ]，光 明昱爍。』 「剎利 頂生王便
T01n0026_p0522a16║ 於後時觀法如法，行法如法，而為太子、后
T01n0026_p0522a17║ 妃、婇女及諸臣民、沙門、梵志乃至蜫蟲奉持
T01n0026_p0522a18║ 法齋，月八 日、十四日、十五 日修 行布施，施
T01n0026_p0522a19║ 諸窮乏 沙門、梵志、貧窮、孤獨、遠來乞者，以 飲
T01n0026_p0522a20║ 食、衣被、車乘、華鬘、散華、塗香、屋舍、床褥、氍[毯-炎+數]、綩
T01n0026_p0522a21║ 綖，給使、明燈。若其國中有上尊、名德、沙門、梵
T01n0026_p0522a22║ 志者，便 自隨時往詣彼所，問法受法：『諸尊！
T01n0026_p0522a23║ 何 者善法？何 者不善法？何 者為罪？何 者為福？
T01n0026_p0522a24║ 何 者為妙？何 者非妙？何 者為黑？何 者為白？
T01n0026_p0522a25║ 黑白之 法從何 而生？何 者現世 義？何 者後世
T01n0026_p0522a26║ 義？云 何 作行受善不受惡？』從彼聞已，行如
T01n0026_p0522a27║ 所說。 「然國中民有貧窮者，不能出物，用給
T01n0026_p0522a28║ 恤之 ，是為困貧無財物者不能給恤，故人
T01n0026_p0522a29║ 轉窮困，因窮困故，便 盜他物；因偷 盜故，其
T01n0026_p0522b01║ 主 捕伺收縛，送詣剎利 頂生王，白曰：『天王！
T01n0026_p0522b02║ 此人盜我物，願天王治。』剎利 頂生王問彼
T01n0026_p0522b03║ 人曰：『汝實盜耶？』彼人白曰：『天王！我實偷 盜。
T01n0026_p0522b04║ 所以 者何 ？天王！以 貧困故，若不盜者，便 無
T01n0026_p0522b05║ 以 自濟。』剎利 頂生王即出財物而給與之 ，
T01n0026_p0522b06║ 語盜者曰：『汝等還去，後莫復作。』於是，國中
T01n0026_p0522b07║ 人民聞剎利 頂生王若國中人有行盜者，王
T01n0026_p0522b08║ 便 出財物而給與之 。由斯之 故，人作是念：
T01n0026_p0522b09║ 『我等亦應盜他財物。』於是，國人各各競行
T01n0026_p0522b10║ 盜他財物。是為困貧無財物者，不能給
T01n0026_p0522b11║ 恤，故人轉窮困；因窮困故，盜轉滋甚。因盜
T01n0026_p0522b12║ 滋甚故，彼人壽轉減，形色轉惡。彼壽轉減色
T01n0026_p0522b13║ 轉惡已，比丘！父壽八 萬歲，子壽四萬歲。比丘！
T01n0026_p0522b14║ 彼人壽四萬歲時，有人便 行盜他財物，其主
T01n0026_p0522b15║ 捕伺收縛，送詣剎利 頂生王，白曰：『天王！此
T01n0026_p0522b16║ 人盜我物，願天王治。』剎利 頂生王問彼人
T01n0026_p0522b17║ 曰：『汝實盜耶？』彼人白曰：『天王！我實偷 盜。所以
T01n0026_p0522b18║ 者何 ？以 貧困故，若不盜者，便 無以 自濟。』剎
T01n0026_p0522b19║ 利 頂生王聞已，便 作是念：『若我國中有盜他
T01n0026_p0522b20║ 物，更出財物盡給與者，如是唐空竭國藏，
T01n0026_p0522b21║ 盜遂滋甚。我今寧可作極利 刀 ，若我國中
T01n0026_p0522b22║ 有偷 盜者，便 收捕取，坐高標下，斬截其頭。』
T01n0026_p0522b23║ 「於是，剎利 頂生王後便 勅 令，作極利 刀 ：『若國
T01n0026_p0522b24║ 中有盜他物者，即勅 捕取，坐高標下，斬截
T01n0026_p0522b25║ 其頭。』國中人民聞剎利 頂生王勅 作利 刀 ，若
T01n0026_p0522b26║ 國中有盜他物者，即便 捕取，坐高標下，斬
T01n0026_p0522b27║ 截其頭。『我亦寧可效作利 刀 ，持行劫 物，若
T01n0026_p0522b28║ 從劫 物者，捉彼物主 而截其頭。』於是，彼人
T01n0026_p0522b29║ 則 於後時効 作利 刀 ，持行劫 物，捉彼物主 ，
T01n0026_p0522c01║ 截斷其頭。是為困貧無財物者，不能給
T01n0026_p0522c02║ 恤故，人轉窮困；因窮困故，盜轉滋甚；因盜
T01n0026_p0522c03║ 滋甚故，刀 殺轉增。因刀 殺增故，彼人壽轉減，
T01n0026_p0522c04║ 形色轉惡。彼壽轉減，色轉惡已，比丘！父壽四
T01n0026_p0522c05║ 萬歲，子壽二 萬歲。 「比丘！人壽二 萬歲時，有人盜
T01n0026_p0522c06║ 他財物，其主 捕伺收縛，送詣剎利 頂生王，白
T01n0026_p0522c07║ 曰：『天王！此人盜我財物，願天王治。』剎利 頂
T01n0026_p0522c08║ 生王問彼人曰：『汝實盜耶？』時，彼盜者便 作
T01n0026_p0522c09║ 是念：『剎利 頂生王若知其實，或縛鞭我，或
T01n0026_p0522c10║ 拋或擯，或罰錢物，或種種苦治，或貫標上，
T01n0026_p0522c11║ 或梟其首，我寧可以 妄言欺誑剎利 頂生
T01n0026_p0522c12║ 王耶？』念已，白曰：『天王！我不偷 盜，是為困貧
T01n0026_p0522c13║ 無財物者，不能給恤故。』人轉窮困，因窮困
T01n0026_p0522c14║ 故，盜轉滋甚；因盜滋甚故，刀 殺轉增；因刀 殺
T01n0026_p0522c15║ 增故，便 妄言、兩舌轉增。因妄言、兩舌增故，彼
T01n0026_p0522c16║ 人壽轉減，形色轉惡。彼壽轉減，色轉惡已，比
T01n0026_p0522c17║ 丘！父壽二 萬歲，子壽一 萬歲。 「比丘！人壽萬歲
T01n0026_p0522c18║ 時，人民或有德，或無德，若無德者，彼為有
T01n0026_p0522c19║ 德人起嫉妬意而犯其妻。是為困貧無財
T01n0026_p0522c20║ 物者，不能給恤故，人轉窮困；因窮困故，盜
T01n0026_p0522c21║ 轉滋甚；因盜滋甚故，刀 殺轉增；因刀 殺增
T01n0026_p0522c22║ 故，便 妄言，兩舌轉增；因妄言、兩舌增故，便 嫉
T01n0026_p0522c23║ 妬、邪婬轉增。因嫉妬、邪婬增故，彼人壽轉減，
T01n0026_p0522c24║ 形色轉惡。彼壽轉減，色轉惡已，比丘！父壽萬
T01n0026_p0522c25║ 歲，子壽五 千歲。 「比丘！人壽五 千歲時，三法轉
T01n0026_p0522c26║ 增，非法、欲、惡貪、邪法。因三法增故，彼人壽轉減，
T01n0026_p0522c27║ 形色轉惡。彼壽轉減，色轉惡已，比丘！父壽五
T01n0026_p0522c28║ 千歲，子壽二 千五 百歲。比丘！人壽二 千五 百歲
T01n0026_p0522c29║ 時，復三法轉增，兩舌、麤言、綺語。因三法增故，
T01n0026_p0523a01║ 彼人壽轉減，形色轉惡。彼壽轉減，色轉惡已，
T01n0026_p0523a02║ 比丘！父壽二 千五 百歲，子壽千歲。比丘！人壽
T01n0026_p0523a03║ 千歲時，一 法轉增，邪見是也。因一 法增故，
T01n0026_p0523a04║ 彼人壽轉減，形色轉惡。彼壽轉減，色轉惡已，
T01n0026_p0523a05║ 比丘！父壽千歲，子壽五 百歲。 「比丘！人壽五 百
T01n0026_p0523a06║ 歲時，彼人盡壽不孝父母，不能尊敬沙門、
T01n0026_p0523a07║ 梵志，不行順事 ，不作福業，不見後世 罪。
T01n0026_p0523a08║ 彼因不孝父母，不能尊敬沙門、梵志，不
T01n0026_p0523a09║ 行順事 ，不作福業，不見後世 罪故，比丘！
T01n0026_p0523a10║ 父壽五 百歲，子壽或二 百五 十、或二 百歲。比
T01n0026_p0523a11║ 丘！今若有長壽，或壽百歲，或不啻者。」 佛復
T01n0026_p0523a12║ 告曰：「比丘！未來久 遠時，人壽十歲。比丘！人壽
T01n0026_p0523a13║ 十歲時，女生五 月，即便 出嫁。比丘！人壽十歲
T01n0026_p0523a14║ 時，有穀名稗子，為第一 美食，猶如今人，粳
T01n0026_p0523a15║ 粮為上饌。比丘！如是人壽十歲時，有穀名
T01n0026_p0523a16║ 稗子，為第一 美食。比丘！人壽十歲時，若今
T01n0026_p0523a17║ 日所有美味，酥油、鹽、蜜、甘蔗、糖，彼一 切盡
T01n0026_p0523a18║ 沒。比丘！人壽十歲時，若行十惡業道者，彼
T01n0026_p0523a19║ 便 為人所敬重，猶如今日若行十善業道
T01n0026_p0523a20║ 者，彼便 為人所敬重。比丘！人壽十歲時亦
T01n0026_p0523a21║ 復如是，若行十惡業道者，彼便 為人之 所
T01n0026_p0523a22║ 敬重。比丘！人壽十歲時都無有善名，況復
T01n0026_p0523a23║ 有行十善業道？ 「比丘！人壽十歲時，有人名
T01n0026_p0523a24║ 彈罰，周行遍往，家家彈罰。比丘！人壽十歲時，
T01n0026_p0523a25║ 母於其子極有害心，子亦於母極有害心，
T01n0026_p0523a26║ 父子、兄 弟、姉妹、親屬，展轉相向，有賊害心，猶
T01n0026_p0523a27║ 如獵師見彼鹿已，極有害心。比丘！人壽十
T01n0026_p0523a28║ 歲時亦復如是，母於其子極有害心，子亦
T01n0026_p0523a29║ 於母極有害心，父子、兄 弟、姉妹、親屬，展轉相
T01n0026_p0523b01║ 向，有賊害心。比丘！人壽十歲時，當有七日
T01n0026_p0523b02║ 刀 兵 劫 ，彼若捉草，即化成刀 ，若捉樵木，亦
T01n0026_p0523b03║ 化成刀 ，彼以 此刀 各各相殺，彼於七日刀
T01n0026_p0523b04║ 兵 劫 ，過七日便 止。 「爾時，亦有人生慙耻羞
T01n0026_p0523b05║ 愧，厭惡不愛，彼人七日刀 兵 劫 時，便 入 山
T01n0026_p0523b06║ 野，在隱處藏，過七日已，則 從山野於隱
T01n0026_p0523b07║ 處出，更互 相見，生慈愍心，極相愛念。猶如
T01n0026_p0523b08║ 慈母，唯有一 子，與久 離別 ，從遠來還，安隱
T01n0026_p0523b09║ 歸家，相見喜歡，生慈愍心，極相愛念。如是
T01n0026_p0523b10║ 彼人過七日後，則 從山野於隱處出，更互
T01n0026_p0523b11║ 相見，生慈愍心，極相愛念，共相見已，便 作是
T01n0026_p0523b12║ 語：『諸賢！我今相見，今得安隱，我等坐生不
T01n0026_p0523b13║ 善法故，今值見此，親族死盡，我等寧可共
T01n0026_p0523b14║ 行善法。云 何 當共行善法耶？我等皆是殺
T01n0026_p0523b15║ 生之 人，今寧可共離殺、斷殺，我等應共行
T01n0026_p0523b16║ 是善法。』彼便 共行如是善法。行善法已，壽
T01n0026_p0523b17║ 便 轉增，形色轉好。彼壽轉增，色轉好已，比丘！
T01n0026_p0523b18║ 壽十歲人生子壽二 十。比丘！壽二 十歲人復
T01n0026_p0523b19║ 作是念：『若求學善者，壽便 轉增，形色轉
T01n0026_p0523b20║ 好，我等應共更增行善。云 何 當共更增
T01n0026_p0523b21║ 行善？我等已共離殺、斷殺，然故共行不與
T01n0026_p0523b22║ 而取。我等寧可離不與取、斷不與取，我等
T01n0026_p0523b23║ 應共行是善法。』彼便 共行如是善法。行善
T01n0026_p0523b24║ 法已，壽便 轉增，形色轉好。彼壽轉增，色轉
T01n0026_p0523b25║ 好已，比丘！壽二 十歲人生子壽四十。 「比丘！
T01n0026_p0523b26║ 壽四十歲人亦作是念：『若求學善者，壽便
T01n0026_p0523b27║ 轉增，形色轉好，我等應共更增行善。云 何
T01n0026_p0523b28║ 當共更增行善？我等已離殺、斷殺，離不與
T01n0026_p0523b29║ 取、斷不與取，然故行邪婬。我等寧可離邪
T01n0026_p0523c01║ 婬、斷邪婬，我等應共行是善法。』彼便 共行
T01n0026_p0523c02║ 如是善法。行善法已，壽便 轉增，形色轉好。
T01n0026_p0523c03║ 彼壽轉增，色轉好已，比丘！壽四十歲人生子
T01n0026_p0523c04║ 壽八 十。 「比丘！壽八 十歲人亦作是念：『若求
T01n0026_p0523c05║ 學善者，壽便 轉增，形色轉好，我等應共更
T01n0026_p0523c06║ 增行善。云 何 當共更增行善？我等已離殺、
T01n0026_p0523c07║ 斷殺，離不與取、斷不與取，離邪婬、斷邪
T01n0026_p0523c08║ 婬，然故行妄言。我等寧可離妄言、斷妄言，
T01n0026_p0523c09║ 我等應共行是善法。』彼便 共行如是善法。
T01n0026_p0523c10║ 行善法已，壽便 轉增，形色轉好。彼壽轉增，色
T01n0026_p0523c11║ 轉好已，比丘！壽八 十歲人生子壽百六 十。 「比
T01n0026_p0523c12║ 丘！壽百六 十歲人亦作是念：『若求學善者，
T01n0026_p0523c13║ 壽便 轉增，形色轉好，我等應共更增行善。云
T01n0026_p0523c14║ 何 當共更增行善？我等已離殺、斷殺，離不
T01n0026_p0523c15║ 與取、斷不與取，離邪婬、斷邪婬，離妄言、
T01n0026_p0523c16║ 斷妄言，然故行兩舌。我等寧可離兩舌、斷
T01n0026_p0523c17║ 兩舌，我等應共行是善法。』彼便 共行如是
T01n0026_p0523c18║ 善法。行善法已，壽便 轉增，形色轉好。彼壽轉
T01n0026_p0523c19║ 增，色轉好已，比丘！壽百六 十歲人生子壽三
T01n0026_p0523c20║ 百二 十歲。 「比丘！壽三百二 十歲人亦作是念：
T01n0026_p0523c21║ 『若求學善者，壽便 轉增，形色轉好，我等應
T01n0026_p0523c22║ 共更增行善。云 何 當共更增行善？我等已
T01n0026_p0523c23║ 離殺、斷殺，離不與取、斷不與取，離邪婬、
T01n0026_p0523c24║ 斷邪婬，離妄言、斷妄言，離兩舌、斷兩舌，
T01n0026_p0523c25║ 然故行麤言。我等寧可離麤言、斷麤言，我
T01n0026_p0523c26║ 等應共行是善法。』彼便 共行如是善法。行
T01n0026_p0523c27║ 善法已，壽便 轉增，形色轉好。彼壽轉增，色轉
T01n0026_p0523c28║ 好已，比丘！壽三百二 十歲人生子壽六 百四
T01n0026_p0523c29║ 十。 「比丘！壽六 百四十歲人亦作是念：『若求
T01n0026_p0524a01║ 學善者，壽便 轉增，形色轉好，我等應共更
T01n0026_p0524a02║ 增行善。云 何 當共更增行善？我等已離殺、
T01n0026_p0524a03║ 斷殺，離不與取、斷不與取，離邪婬、斷邪
T01n0026_p0524a04║ 婬，離妄言、斷妄言，離兩舌、斷兩舌，離麤
T01n0026_p0524a05║ 言、斷麤言，然故行綺語。我等寧可離綺語、
T01n0026_p0524a06║ 斷綺語，我等應共行是善法。』彼便 共行如
T01n0026_p0524a07║ 是善法。行善法已，壽便 轉增，形色轉好。彼壽
T01n0026_p0524a08║ 轉增，色轉好已，比丘！壽六 百四十歲人生
T01n0026_p0524a09║ 子壽二 千五 百。 「比丘！壽二 千五 百歲人亦作
T01n0026_p0524a10║ 是念：『若求學善者，壽便 轉增，形色轉好，我
T01n0026_p0524a11║ 等應共更增行善。云 何 當共更增行善？我
T01n0026_p0524a12║ 等已離殺、斷殺，離不與取、斷不與取，離邪
T01n0026_p0524a13║ 婬、斷邪婬，離妄言、斷妄言，離兩舌、斷兩
T01n0026_p0524a14║ 舌，離麤言、斷麤言，離綺語、斷綺語，然故
T01n0026_p0524a15║ 行貪嫉。我等寧可離貪嫉、斷貪嫉，我等應
T01n0026_p0524a16║ 共行是善法。』彼便 共行如是善法。行善法
T01n0026_p0524a17║ 已，壽便 轉增，形色轉好。彼壽轉增，色轉好已，
T01n0026_p0524a18║ 比丘！壽二 千五 百歲人生子壽五 千。 「比丘！
T01n0026_p0524a19║ 壽五 千歲人亦作是念：『若求學善者，壽便
T01n0026_p0524a20║ 轉增，形色轉好，我等應共更增行善。云 何
T01n0026_p0524a21║ 當共更增行善？我等已離殺、斷殺，離不與
T01n0026_p0524a22║ 取、斷不與取，離邪婬、斷邪婬，離妄言、斷
T01n0026_p0524a23║ 妄言，離兩舌、斷兩舌，離麤言、斷麤言，離
T01n0026_p0524a24║ 綺語、斷綺語，離貪嫉、斷貪嫉，然故行瞋
T01n0026_p0524a25║ 恚。我等寧可離瞋恚、斷瞋恚，我等應共行
T01n0026_p0524a26║ 是善法。』彼便 共行如是善法。行善法已，壽
T01n0026_p0524a27║ 便 轉增，形色轉好。彼壽轉增，色轉好已，比丘！
T01n0026_p0524a28║ 壽五 千歲人生子壽一 萬。 「比丘！壽萬歲人亦
T01n0026_p0524a29║ 作是念：『若求學善者，壽便 轉增，形色轉好，
T01n0026_p0524b01║ 我等應共更增行善。云 何 當共更增行善？
T01n0026_p0524b02║ 我等已離殺、斷殺，離不與取、斷不與取，離
T01n0026_p0524b03║ 邪婬、斷邪婬，離妄言、斷妄言，離兩舌、斷
T01n0026_p0524b04║ 兩舌，離麤言、斷麤言，離綺語、斷綺語，離
T01n0026_p0524b05║ 貪嫉、斷貪嫉，離瞋恚、斷瞋恚，然故行邪
T01n0026_p0524b06║ 見。我等寧可離邪見、斷邪見，我等應共行
T01n0026_p0524b07║ 是善法。』彼便 共行如是善法。行善法已，壽
T01n0026_p0524b08║ 便 轉增，形色轉好。彼壽轉增，色轉好已，比丘！
T01n0026_p0524b09║ 壽萬歲人生子壽二 萬。 「比丘！壽二 萬歲人亦
T01n0026_p0524b10║ 作是念：『若求學善者，壽便 轉增，形色轉好，
T01n0026_p0524b11║ 我等應共更增行善。云 何 當共更增行善？
T01n0026_p0524b12║ 我等已離殺、斷殺，離不與取、斷不與取，離
T01n0026_p0524b13║ 邪婬、斷邪婬，離妄言、斷妄言，離兩舌、斷
T01n0026_p0524b14║ 兩舌，離麤言、斷麤言，離綺語、斷綺語，離
T01n0026_p0524b15║ 貪嫉、斷貪嫉，離瞋恚、斷瞋恚，離邪見、斷
T01n0026_p0524b16║ 邪見，然故有非法、欲惡、貪行邪法。我等寧可
T01n0026_p0524b17║ 離此三惡不善法、斷三惡不善法，我等應
T01n0026_p0524b18║ 共行是善法。』彼便 共行如是善法。行善法
T01n0026_p0524b19║ 已，壽便 轉增，形色轉好。彼壽轉增，色轉好已，
T01n0026_p0524b20║ 比丘！壽二 萬歲人生子壽四萬。 「比丘！人壽
T01n0026_p0524b21║ 四萬歲時孝順父母，尊重恭敬沙門、梵志，
T01n0026_p0524b22║ 奉行順事 ，修 習福業，見後世 罪。彼因孝
T01n0026_p0524b23║ 順父母，尊重恭敬沙門、梵志，奉行順事 ，修
T01n0026_p0524b24║ 習福業，見後世 罪故，比丘！壽四萬歲人生
T01n0026_p0524b25║ 子壽八 萬。比丘！人壽八 萬歲時，此閻浮洲
T01n0026_p0524b26║ 極大豐樂，多有人民，村邑相近，如雞一 飛。
T01n0026_p0524b27║ 比丘！人壽八 萬歲時，女年五 百乃當出嫁。
T01n0026_p0524b28║ 比丘！人壽八 萬歲時，唯有如是病，寒熱、大小便 、
T01n0026_p0524b29║ 欲、不食、老，更無餘患。 「比丘！人壽八 萬歲時
T01n0026_p0524c01║ 有王名螺，為轉輪王，聰明智慧，有四種軍
T01n0026_p0524c02║ 整御天下，由己自在。如法法王，成就七寶，
T01n0026_p0524c03║ 彼七寶者，輪寶、象寶、馬寶、珠寶、女寶、居士寶、
T01n0026_p0524c04║ 主 兵 臣寶，是謂為七。千子具 足，顏貌端正，勇
T01n0026_p0524c05║ 猛無畏，能伏他眾，彼必統領此一 切地，乃至
T01n0026_p0524c06║ 大海，不以 刀 杖，以 法教令，令得安樂。比
T01n0026_p0524c07║ 丘！諸剎利 頂生王得為人主 ，整御天下，行
T01n0026_p0524c08║ 自境界，從父所得，彼因行自境界，從父
T01n0026_p0524c09║ 所得，壽不轉減，形色不惡，未曾失樂，力 亦
T01n0026_p0524c10║ 不衰。諸比丘！汝等亦應如是，剃 除鬚髮，
T01n0026_p0524c11║ 著袈裟衣，至信 、捨家、無家、學道，行自境界，
T01n0026_p0524c12║ 從父所得。諸比丘！汝等因行自境界，從父
T01n0026_p0524c13║ 所得，壽不轉減，形色不惡，未曾失樂，力 亦
T01n0026_p0524c14║ 不衰。 「云 何 比丘行自境界，從父所得？此
T01n0026_p0524c15║ 比丘觀內身如身，觀內覺、心、法如法，是
T01n0026_p0524c16║ 謂比丘行自境界，從父所得。云 何 比丘壽？
T01n0026_p0524c17║ 此比丘修 欲定如意足，依遠離，依無欲，依
T01n0026_p0524c18║ 滅盡，趣向出要；修 精進定，修 心定，修 思惟
T01n0026_p0524c19║ 定如意足，依遠離，依無欲，依滅盡，趣向出
T01n0026_p0524c20║ 要，是謂比丘壽。云 何 比丘色？此比丘修 習
T01n0026_p0524c21║ 禁戒，守護從解脫，又復善攝威儀 禮節，見
T01n0026_p0524c22║ 纖介罪，常懷畏怖，受持學戒，是謂比丘色。
T01n0026_p0524c23║ 云 何 比丘樂？此比丘離欲、離惡不善之 法，乃
T01n0026_p0524c24║ 至得第四禪成就遊，是謂比丘樂。云 何 比
T01n0026_p0524c25║ 丘力 ？此比丘諸漏已盡，得無漏，心解脫、慧
T01n0026_p0524c26║ 解脫，於現法中自知自覺，自作證成就遊，生
T01n0026_p0524c27║ 已盡，梵行已立，所作已辦，不更受有，知如真，
T01n0026_p0524c28║ 是謂比丘力 。 「比丘！我不更見有力 不可降
T01n0026_p0524c29║ 伏如魔王力 ，彼漏盡比丘則 以 無上聖慧
T01n0026_p0525a01║ 之 力 而能降伏。」 佛說如是。彼諸比丘聞佛
T01n0026_p0525a02║ 所說，歡喜奉行。
T01n0026_p0525a03║ 轉輪王經第六 竟(六 千三百一 十三字)
T01n0026_p0525a04║ 中阿含經卷第十五 (八 千七百二 十一 字)
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